Τρίτη 31 Μαρτίου 2020

ηρώων επίσκεψις


Ηρώων επίσκεψις

Είναι δυνατόν η μάνα, ο πατέρας, ο παππούς, η γιαγιά, όλοι στο ίδιο σπίτι, να μην είχαν τίποτε αντιληφθεί; Αλλά έτσι ήταν τότε, όλοι σώπαιναν, ήξευραν και σιωπούσαν, παρακολουθούσαν και προσεύχονταν, μόνο λίγο πριν αρχίσει ο αγώνας η μάνα μου με πήρε παράμερα, ήταν τότε που συνελήφθη το πλοιάριο ο ΄Αγιος Γεώργιος κουβαλώντας όπλα, να προσέχεις, μου είπε, μικράκης εγώ, σε λίγο θα αρχίσουν φασαρίες με όπλα στην Κύπρο, να προσέχεις, τούτο μόνο, κι ύστερα μας έβλεπε, και τον μεγαλύτερο, πιάναμε τα ποδήλατα και εξαφανιζόμασταν, ερχόμασταν σπίτι κατακλαμένοι από τα δακρυγόνα, εκείνη τη μέρα στο Παγκύπριο με τη μάχη της Σεβερείου ας είναι καλά το πλιθαρένο τοιχαράκι, μόλις έδωσαν μέσα στην αυλή οι επικουρικοί, πήδηξα και βρέθηκα έξω στο δρόμο, όσο να ΄ναι γειτονιά μου ήταν, την ήξερα, βρέθηκα στο σπίτι, κι άρχισαν τα μαθήματα με τα ποδήλατα από το σπίτι του ενός καθηγητή στου άλλου, μαθήματα τρόπος του λέγειν, εδώ ο νους μας ήταν αλλού, ή να μη μυριζόταν κανείς στο σπίτι την τσάντα για τα ψώνια να αναδίνει βενζίνη, ή δεν είδαν καμιά φορά τα φυλλάδια και τις μπογιές;

Στη γειτονιά είχαμε τον Ολυμπιακό, τριακόσια μέτρα από το σπίτι, τα βράδια χανόμασταν, πάω στον Ολυμπιακό ήταν αρκετό, εκεί μαζευόμασταν μαθητές της Μέσης, ήταν τότε ο Μανώλης Χριστοφίδης, μιλούσαμε για την ελληνική μας ιστορία, κι ετοιμάζαμε χορωδίες και επισκέψεις σε τόπους θυσίας, σε άλλα σωματεία που γιόρταζαν εθνικές επετείους, τη χορωδία τη διηύθυνε ο Αντρέας Κουκκίδης, αν έλειπε καμιά φορά μου την ανέθεταν,  εθνικά τραγούδια βέβαια, γιατί χρειαζόταν και η ανύψωση του ηθικού.

Την πρώτη επέτειο του ηρωικού  θανάτου του Γρηγόρη Αυξεντίου είχαν αποφασίσει οι συνεργάτες του να κάμουν πορεία από το κρησφύγετο στο μοναστήρι, έβρεχε, ήταν μαζί τους κι ο Χρυσόστομος πρώην Κιτίου, μαθητής τότε του Σαμουήλ, αν δεν απατώμαι, ήταν η χρονιά που είχε έρθει στην Κύπρο και ο Στράτης Μυριβήλης, ήταν κι εκείνος εκεί, τον φιλοξενούσε ο ηγούμενος Ειρηναίος, με τον Ολυμπιακό πήγαμε, κόσμος πολύς, ενθουσιασμός, δοξολογία, φλόγες στην ψυχή.

Η οικογένεια του Σταύρου Στυλιανίδη έμενε στη γειτονιά, τώρα οδός Αναστασίας Τουφεξή, η μάνα του η Χρυσή κι η αδελφή του Άννα με τον άντρα και τα παιδιά της, κάτι γαλανομάτικα, ο Σταύρος κατασκεύαζε βόμβες μεγάλης ισχύος, μια εξερράγη στα χέρια του και τον σκότωσε, Αύγουστος του 57, να τον κηδέψουν στην εκκλησιά μας, στον άγιο Κασσιανό, συγκεντρώθηκε κόσμος και κοσμάκης, έξω περιπολούσαν με τ’ αυτοκίνητα εγγλέζοι και τούρκοι επικουρικοί, δεν έγινε καμιά εκδήλωση εκείνη τη μέρα, όλοι ήταν προσεκτικοί, τις άλλες όμως Κυριακές τα κορίτσια της γειτονιάς ετοίμαζαν εθνικά μνημόσυνα, άνοιγαν μια μεγάλη γαλανόλευκη πάνω στα κατηχούμενα κι άρχιζαν τραγούδια και απαγγελίες.

Με τον Ολυμπιακό πήγαμε και στον Μαραθόβουνο να θάψουμε με το τέλος του αγώνα τον Κώστα Λοΐζου, είχε υποστεί εγκαύματα από τον Οκτώβρη του 58, από επίθεση στον αστυνομικό σταθμό Κάμπου, κρατήθηκε ο θάνατός του μυστικός, έγινε ανακομιδή των λειψάνων του, κι εμείς με τ’ αυτοκίνητα, εκείνα τα ιστορικά λεωφορεία, κόσμος πολύς, κάθε θάνατος αγωνιστή ήταν μια ευκαιρία για συμμετοχή του λαού όχι στο πένθος αλλά στο δοξολόγημα, στο στέριωμα της αποφασιστικότητας και της αλληλεγγύης, ένας τέτοιος ηθικός άθλος του λαού μας η εποχή της ΕΟΚΑ.

Κι ήταν ο Κυριάκος Μάτσης στο Δίκωμο, Νιόβρης του 58, το χαλασμένο σπίτι κρησφύγετό του φιγούραρε σε όλες τις εφημερίδες, το βλέπω ακόμα μπροστά μου,  κι εμείς, μαθητές, πηγαίναμε ιερό προσκύνημα στις νέες Σαλαμίνες και Μαραθώνες και στα Χάνια της Γραβιάς, με τις ελληνικές σημαίες.

Ζήσαμε, βαφτιστήκαμε σ’ αυτή την κολυμβήθρα από μικροί, γι’ αυτό και κρατούμε. Μας έδωσε εφόδια για μια ζωή ο αγώνας, για τη σωτηρία του τόπου μας.

Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020

Ο Γλέζος


Πήγε κι ο Γλέζος στον ουρανό, μια πράξη στη μαύρη κατοχή, αλλά και συνέπεια στην όλη αγωνιστική ζωή του, τον ανέδειξε σε πραγματικό ήρωα του πολέμου και της ειρήνης, και κάθομαι κι απελπίζομαι τώρα εδώ, πώς γίνεται η ίδια πράξη τον ένα να τον ανακηρύσσει σε ήρωα και τον άλλο σε παλιόπαιδο, δεν φεύγει από το νου μου το παιδί στο κεφαλοχώρι, κατέβασε σημαία, και ποιοι δεν κλήθηκαν να μας πείσουν πως επρόκειτο για απερισκεψία, και «το κακό που έκαμε, και τι θα γίνουμε τώρα», κι αγοράσαμε σαράντα πήχες δίμυτο να τους κάμουμε βράκα να τους την δώσουμε σιδερωμένη και καινούργια, θα άρχιζε τρίτη εισβολή και «πώς θα τα βγάλουμε πέρα, και δεν θα μας επιτρέψουν ξανά να πάμε στο χωριό και πώς θα ζήσουμε χωρίς αυτό», να βλέπουμε άλλους στο σπίτι μας και να το απολαμβάνουμε, μα τι ωραία τα καταφέρνουμε!, ψυχικό σθένος που έχουμε!, μαζόχες, αλλά να το λέμε, κάτι κατάφερε κι ο κορωνοϊός, είναι καιρός να ακούσουμε τα τουρκοκορωνέικα, σώπασαν τα αλαλάζοντα κύμβαλα, κάτι φαφούτικα γερόντια χειρότερα κι από μας, με ανυψωμένα χέρια και γροθιές, «καταπατήθηκαν τα δικαιώματά τους να μπαινοβγαίνουν», να πίνουν τον τούρκικο καφέ τους, κι η άλλη μεγάλη βροντώδης εκρηκτική λέξη που άδειασε αυτές τις μέρες, «ο ρατσισμός», κι έμειναν οι φιλόλογοι χωρίς όπλα, δεν έχουν θέματα για έκθεση να βάλουν στα παιδιά, κι έμειναν οι μαθητές με χείλη καμένα, τώρα που έμαθαν τόσα και τόσα και δεν τους ρωτά κανείς για «ρατσισμό», έτσι που όλοι βράζουμε στο ίδιο καζάνι, έτσι που τώρα αρχίζουν όλοι να καταλαβαίνουν πώς μαγειρεύονται σε ξένα μαγειρεία τα γλωσσάρια, οι λέξεις, τα λεξιλόγια, τα κλισέ που καταδυναστεύουν, οι φούσκες στο χρηματιστήριο της λεξιλαγνείας και της κενότητας, καλημέρα σας.

Κυριακή 29 Μαρτίου 2020

ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ


Ο Απρίλης με τον Έρωτα χορεύουν και γελούνε, να ετοιμάζουμε τα προεόρτια, να ψάλλουμε τα εσπέρια, ο καθένας στο σπιτάκι του, ζωσμένος τ’ άρματα ενάντια στην αρρώστια, βγαίνουν άνθια, οι βροχές δε λεν να κοπάσουν, κατεβάζουμε από το εικονοστάσι τις εικόνες των ηρώων μας, νέα παιδιά στην αγχόνη, στα κρησφύγετα, οι στίχοι είναι εκεί και μας καρτερούν, με εκατοντάδες ως τώρα μαθητές τους διαβάσαμε, και ξανά και ξανά, να ακούσουν τον Διονύσιο, να δουν, να νιώσουν, εκεί στο Μεσολόγγι, όσα άνθια τόσα ντουφέκια, άντε και τι σημαίνει αυτό και τι σημαίνει εκείνο, δες, άκου, μύρισε, τα παιδιά σε εγρήγορση, το ποίημα κελαρίζει, και με σας και με σας και με σας, τόσα χρόνια. Αθάνατη ποίηση, αθάνατε Διονύσιε.

θουκυδιδικά


ΘΟΥΚΥΔΙΔΙΚΑ

Και; Γιατί κριτική να σημαίνει να λέμε όλα τα αρνητικά και να μη βρίσκουμε τίποτε θετικό; Ξαναδιαβάζω τον Θουκυδίδη, την περίοδο του λοιμού, ύστερα από τόσο ύψος πολιτισμού στο οποίο οδήγησε την Αθήνα ο Περικλής και οι συν αυτώ, κι έρχεται ο Πελοποννησιακός πόλεμος και διαβάζεις για το λοιμό, μια περιγραφή άψογη, αλλά και ολοζώντανη, κινηματογραφική, βλέπεις μπροστά σου την αρρώστια, τους πάσχοντες, έχασαν κάθε ελπίδα, πρώτοι στη μάχη οι γιατροί αλλά και πρώτοι που νόσησαν μη ξέροντας, κι ύστερα κατέφυγαν στους μάντεις και στα ιερά, δεν μιλώ για σήμερα, τότε, κι ύστερα ο καθένας το μόνο που τον ένοιαζε ήταν να επιβιώσει, διαγράφηκε το ήθος, ο πολιτισμός, οι αξίες, επεδόθησαν μετά πάθους σε κάθε ατιμία, δεν μιλούμε για τράπεζες και τραπεζίτες, άνθρωποι απλοί που είχαν μέσα τους το ένστικτο της επιβίωσης, το έφεραν ζωικώς στο φως, ποιος ζει ποιος πεθαίνει, τουλάχιστον όμως λέω, σήμερα στον τόπο μας δεν έχουμε τέτοια κρούσματα από τον απλό πολίτη, και υπομονετικός στάθηκε και υπάκουος στις εντολές, όχι από φόβο της τιμωρίας αλλά γιατί κατανοούν οι περισσότεροι τους κινδύνους, υπάρχουν βέβαια παρανομίες, καταγγέλλονται, τιμωρούνται, στιγματίζονται, το κράτος ακόμα κρατά, γιατροί επιστρατεύτηκαν, βοήθεια έρχεται αναζητείται αναμένεται, το κράτος είμαστε εμείς, όσο κι αν το πιο εύκολο είναι να του τα ψάλλουμε, όπως και να ΄χει το πράμα, ο Θεός να μην το δώσει να ζήσουμε το λοιμό των Αθηναίων, την αποκτήνωση, και ποιος Θουκυδίδης θα τον περιγράψει σαν εκείνον. ‘Άλλος καμός!

Παρασκευή 27 Μαρτίου 2020

τείχη


«Τείχη»



Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.
Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ. Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη·
διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον. A όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.
Aλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον. Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω.

Αλλά εμείς δεν μπορούμε να το πούμε, από ραδιοφώνου και τηλεοράσεως ο κρότος των κτιστών, θορυβωδώς μάλιστα μας ανακοίνωναν με πρώτο τον ίδιο τον αρχιμάστορα της χώρας, που πέτρα την πουρόπετρα μας έκτιζε τα τείχη, βλέπω σε εικόνες εκείνα έξω από τη Λευκωσία στον τουρκομαχαλά και τα λυπούμαι, γιατί ήταν ο περίπατός μας, με τα ποδήλατα, βγαίναμε από το άνοιγμα του Καϊμακλιού που λέγαμε, δηλαδή από Αυτοκρατείρας Θεοδώρας ευθεία, περνούσαμε από του Πρωτοπαπά το ιατρείο, ευθεία έξω, του Μαράκκου και αριστερά, και αμέσως δεξιά, άνοιγμα Καϊμακλίου, για κάποιον ανεξήγητο λόγο για χρόνια μετά την εισβολή εκείνη την περιοχή έβλεπα νύχτες και νύχτες στα όνειρά μου, ήταν που την στερήθηκα από το 64, ίσως. Λοιπόν, δεξιά ήταν το Συντεχνιακό ιατρείο και αριστερά του Τσιακλαγιάν το κέντρο, εκεί τα καλοκαίρια ήταν απόλαυση, πρώτα οι μυρουδιές από το γιασεμί, τα σουβλάκια και σεφταλιά που ετοιμάζονταν, και στο κέντρο κόσμος και κοσμάκης, Έλληνες και Τούρκοι, ήταν το πιο ξακουστό υπαίθριο κέντρο  - και με το δίκιο του - με μια υπέροχη ταχίνη, όπως τότε την έφτιαχναν χειροποίητη, καλοχτυπημένη με το σκορδάκι και το μαϊντανό της, κάμποσο λεμόνι, η ανοιχτοσύνη, η δροσιά του καλοκαιριού, έβλεπες μπροστά σου τα τείχη, συνέχεια των δικών μας, όχι πως ήταν τότε και τα δικά μας σε καλύτερη κατάσταση, άρχισαν να κατατρώγονται, και μπορούσες να σκαρφαλώσεις και ν΄ανέβεις αν ήσουν κάτω, τώρα το γήπεδο του Ορφέα, εκεί στο Γυμνάσιο της Παλουριώτισσας, ή να κατέβεις αν έπεφτε η μπάλα, γιατί εκεί στην τάπια παίζαμε, ή κάναμε γυμναστική, ή και εκδηλώσεις στο δημοτικό σχολείο αγίου Κασσιανού, τη δεκαετία του πενήντα, όταν ήταν καλός ο καιρός, τη γιορτή του δέντρου θυμάμαι, φυτέψτε δέντρα μες στις ρεματιές. Χωρίς να το θέλουμε, ανεπαισθήτως, λέει κι ο αρχιμάστορας της ποίησης, τα τείχη είχαν σημαδέψει τη ζωή μας και τα παιδικάτα μας.  


Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020

25 Μαρτίου


Ήταν κι αυτή η άνοιξη που κεντούσε κάθε κύτταρό μας στα δεκαπέντε δεκαέξι μας χρόνια, κι οι αγγλότουρκοι που μας πολιορκούσαν και μας θύμιζαν κάθε μέρα την ανάγκη για επαναστατική ελευθερία, εκείνοι με τα γκλοπς και τα δακρυγόνα, εμείς με τις φωνές για ένωση με την Ελλάδα, και τις γροθιές σφιχτές, με πέτρες και μπουκάλια, πρώτη μέρα που θα φορούσαμε στις παρελάσεις μόνο τα άσπρα πουκάμισα, στους πίνακες της τάξης ζωγραφίζαμε κάτι μεγάλες γαλανόλευκες, σπάθες και μυρσίνες και δάφνες, και πολλά τα Ζήτω για το έθνος, την πατρίδα, τον ελληνισμό μας, δόξα και καμάρι μας, ήταν τότε ο πολύς Αριστοτέλης Βαλαωρίτης, «ο Βράχος και το Κύμα», μέριασε βράχε να διαβώ το κύμα αντρειωμένο… και θεατρικές παραστάσεις με τον Παπαφλέσσα και τις φουστανέλες, άλλοι από το πρωί στο εωθινό, ν’ αντιλαλούν σπίτια και δρόμοι και πλατείες, κι ένα κύμα ζωντάνιας, ελπίδας, δύναμης να μας συνεπαίρνει, όλα τα σπίτια σημαιοστολισμένα με την ελληνική μας σημαία, η διπλή γιορτή, ευαγγελισμός - ελληνισμός, τόσο καλά τα συνδυάζαμε, έτσι τα καταλαβαίνουμε ως τώρα κι έτσι τα νιώθουμε, ύστερα διαβάσαμε και περισσότερη Ιστορία, είδαμε και μάθαμε, μα όσα κι αν διαβάζαμε, τόσο πιο βαθιά μας συνειδητοποιούσαμε πως ο μύθος είναι φιλοσοφικότερος της ιστορίας, γιατί είναι λαϊκό δημιούργημα, της αγνής ψυχής, όπως το δημοτικό τραγούδι, κι η καρδιά πιο δυνατή από τον νου, έτσι τα ζήσαμε, έτσι τα ζούμε και τώρα, πιστοί στον άνθρωπο, το ψυχοσωματικό ον, με πολιορκούμενο τώρα το σώμα, μα ελεύθερη την ψυχή να τριγυρνά στα χρόνια μας και στους τόπους της ζωής μας και τίποτε να μην αρνιέται, όσο κι αν προσπαθούν να μας την ματαιώσουν μια ολόκληρη ζωή μας και να την αποδείξουν λανθασμένη, εμείς εκεί, άντε και πάλι, στον ρότσο μας με όλο το είναι μας, ξεροκέφαλοι που είμαστε!  

Τρίτη 24 Μαρτίου 2020

Μέτρον άνθρωπος


Μέτρον άνθρωπος

Ιδού και πάλιν μέτρον της ζωής ή του θανάτου των συνανθρώπων του ο άνθρωπος. Κατά ομολογία ξένου ιατρού,  πληροφορηθήκαμε πως, τους ασθενούντες με τον ιό,  άνω των εξήντα πέντε χρόνων, τους ναρκώνουν, όσο πιο ανθρώπινα, κρατώντας τους το χέρι, αφού άλλο δικό τους άνθρωπο δεν έχουν κοντά τους, και τους αφήνουν να πεθάνουν, για να μπορέσουν να θεραπεύσουν όσους των κάτω των εξήντα πέντε ετών μπορούν, με τα μηχανικά μέσα που διαθέτουν.

Η επιλογή δεν είναι ποιοτική αλλά ποσοτική. Ο μέγας μουσουργός, ο ξακουστός καλλιτέχνης της ζωγραφικής, ο πασίγνωστος φιλόσοφος, άνω των καθορισμένων ετών απέρχεται κατ’ απόφαση του συνανθρώπου του, με συντριβή καρδίας μεν αλλά εις τον θάνατον. Όσα κι αν λέγαμε για τον επιστήμονα, τη δύναμη που έχει ή τα εμπόδια που πρέπει να τίθενται, ηθικά προπάντων, στο έργο του, ιδού και πάλιν η πράξη άλλα αποδεικνύει, και καλεί τους της βιοηθικής πάλι να προβληματιστούν. Οτιδήποτε όμως πουν, θα είναι και πάλιν λόγοι μεν σοφοί, αδύναμοι όμως να επέμβουν στην πρακτική. Χωρίς τούτο να σημαίνει πως ως τώρα οι φίλτατοι βιοηθικολόγοι δεν πρόσφεραν. Αντίθετα, οι προβληματισμοί τους ελπίζουμε να έχουν ήδη θέσει ένα θεμέλιο λογικό στη λήψη των αποφάσεων των πρακτικών.

Θέση ή κατεύθυνση δεν μπορεί κανένας θεωρητικός, στην κατάσταση που βρισκόμαστε, να πάρει ή να δώσει, όντας μακράν των νοσοκομείων και των αγώνων των γιατρών και του άλλου παραϊατρικού προσωπικού. Οι γιατροί όμως και το παραϊατρικό προσωπικό πρέπει να έχουν ήδη διδαχθεί βιοηθική, για να μπορούν να εκλογικεύουν τις αποφάσεις τους. Κρίσιμη η κατάσταση, θεωρητικά και πρακτικά. Ούτε η θεωρία ούτε η πράξη ψηλώνουν τα χέρια. Μάχονται. Και οι ιθύνοντες στην κοινωνία, μαζί με τους προέδρους, πρωθυπουργούς, πολιτικούς προϊστάμενους υπουργείων κτλ. επαναλαμβάνουν: δεν θέλουμε να φτάσουμε σ’ αυτό το σημείο, να επιλέγουμε ποιος θα ζήσει ή θα πεθάνει. Δεν θέλουμε οι άνθρωποι να είμαστε μέτρο της ζωής ή του θανάτου των συνανθρώπων μας. Ας αναλάβει ο καθένας ευθύνη για τον εαυτό του. Μείνετε στα σπίτια σας.

Στέλιος Παπαντωνίου


Δευτέρα 23 Μαρτίου 2020

Νεόφυτος Έγκλειστος


Σύγχρονα παλιά ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΥΠΙΚΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ

Αυτές τις νύχτες, όπως κάθε χρόνο, βρήκαν πάλι τα παιδάτζια μας ευκαιρία να ρίξουν κροτίδες με την όρεξή τους, να ξετρελάνουν τον κόσμο τον έγκλειστο από τον φόβο του ιού, διερωτώμαι, παράγουμε εργαστηριακά κροτίδες, ή τις εισάγουμε με χαρτί και καλαμάρι και σφραγίδες επίσημες ή -και το χειρότερο- τις φέρνουμε από τα κατεχόμενα, δεν είναι η πρώτη φορά, και τι παιδιά κάναμε, και φταίνε οι γονείς, φταίει το σχολείο, στον Πρόδρομο έμεινε να ρίξουμε το φταίξιμο, αλλά, ψάχνοντας σήμερα για τη λέξη «έγκλειστος» -στον μόνο που την βρίσκουμε είναι στον άγιο Νεόφυτό μας-  εκεί έγινε μια συζήτηση, λέει, να αυξηθούν τα μέλη της εγκλείστρας, κι ο άγιός μας τους λέει, εγώ από πείρα έμαθα πως αν φέρουμε εδώ  απαίδευτους και μοχθηρούς και ανυπότακτους  και μεμψίμοιρους, μόνο σκάνδαλα και φασαρίες θα έχουμε, μεμάθηκα πείρᾳ, ἀπό τε   τῶν κοινοβιακῶν συστημάτων καὶ ἀφ’ ὧν ἔγραψα διαρρήδην ἐν τῷ ἑξακαιδεκάτῳ κανόνι μου, ὅτι ἡ τῶν πολλῶν καὶ ἀπαιδεύτων καὶ μοχθηρῶν καὶ ἀνυποτάκτων καὶ μεμψιμοίρων συναυλία πολλοὺς θορύβους τίκτει καὶ σκάνδαλα·  αν όμως έρθουν θεοφοβούμενοι άνθρωποι, δεν φέρνω καμιά αντίρρηση, αλλά ως τους δεκαπέντε ή δεκαοχτώ, ἐὰν δέ τινες τοιοῦτοι καλοὶ προσφοιτήσωσιν ἄνδρες πρὸς δόξαν θ(εο)ῦ καὶ σ(ωτη)ρίαν αὑτῶν καὶ αὐξηθῇ αὐτῶν ἡ ποσότης, ὡς εἴπατε, οὐδ’ αὐτὸς δυσχεραίνω ἐν οἷς χαίρει θ(εό)ς. Μέχρι γοῦν τῶν ιεʹ ἢ καὶ τῶν ιηʹ ἡ ποσότης γενέσθω· και ο Θεός που τρέφει τους λίγους θα προνοήσει και για τους πολλούς καί, ὁ τοὺς ὀλίγους διατρέφων καὶ προνοούμενος, ρᾳδίως ἔχει διαθρέψαι καὶ τοὺς πολλούς, καὶ μάλιστα εἴ γε καλούς. Και να αναθέσουμε καθήκοντα στους καλύτερους για να είμαστε οι έγκλειστοι ανενόχλητοι  Ἔστω δέ, ὁ τούτων θεοφοβώτερός τε καὶ συνετώτερος, οἰκονόμος, καὶ ἕτερος ὅμοιος, ἔστω δοχειάριος, ἵνα ὁ ἔγκλειστος τὸ ἀθόρυβον καὶ ἀνενόχλητον ἔχῃ διαπαντός.

Ευλογία κι αυτή, ό τι πας να πεις και να γράψεις, άλλος το έχει πει και γράψει πριν από σένα, και για τα παιδιά και για τους άτακτους και για την τάξη και την αταξία, την ησυχία και τον εγκλεισμό. Κι αυτό πολλές φορές -ας μην πως το βαρύγδουπο «με βασανίζει», ένας λαός με χιλιάδες συγγραφείς και κείμενα από αρχαιοτάτων χρόνων, είναι δυνατόν να ασχολείται με απειροελάχιστα και να τα ξεζουμίζει με άχρηστες ασκήσεις και ερωτήσεις; Είναι δυνατόν ένα ολόκληρο χρόνο να διαβάζει το παιδί δεκαπέντε σελίδες κι αυτές με χίλιες δυο παρατηρήσεις; Κι όλος αυτός ο πλούτος της γραμματείας μας;

Ο Θεός μαζί μας.

 

Πέμπτη 19 Μαρτίου 2020




Σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸν ταμιεῖόν σου, καὶ κλείσας τὴν θύραν σου πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ.

Είναι πολύ απλό κι όλος ο κόσμος το ξέρει πως τον Θεό μπορούμε να τον δοξολογούμε και να τον ευχαριστούμε, να τον παρακαλούμε και να προσευχόμαστε σ’ Aυτόν μέρα και νύχτα, οποιαδήποτε ώρα, εν παντί καιρώ και τόπω, Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με, Κύριε ελέησον, Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, ό τι ξέρει ο καθένας, όλες τις γλώσσες των ανθρώπων τις κατανοεί, φτάνει να έχουμε καλή καρδιά και καθαρή.  Αλοίμονο αν τόσα χρόνια χριστιανοί, δεν ξέρουμε μια προσευχή να πούμε ή να πλάσουμε ή αν η προσευχή μας γίνεται σε καθορισμένη ώρα και τόπο. Έγραφα για το Υπουργείο Παιδείας πως νομίζει πως μόνο αυτό και τα σχολεία είναι πηγή γνώσεως. Αυτές τις μέρες και παράλληλα μπορούμε να κατανοήσουμε πως κι η εκκλησία είναι μεν ο τόπος του Κυρίου και της προσευχής μας, κανένας δεν την αρνείται, αλλά να που υπάρχουν κι άλλοι τρόποι να προσευχηθούμε, όπως τους είπε ο ίδιος ο Χριστός πιο πάνω. Κλείσε την πόρτα σου, άνοιξε την καρδιά σου και προσευχήσου. Δεν είναι κοσμική σύναξη, δεν είναι επίδειξη. Εν τω κρυπτώ.

Στη γειτονιά και στην εκκλησιά μου έμαθα πως, όταν αυτά βρίσκονταν σε κίνδυνο, έκλειναν την εκκλησιά, μετέφεραν αλλού τις εικόνες και ό τι πολύτιμο, κι ύστερα, όταν βελτιωνόταν η κατάσταση, τα επανέφεραν, κι άρχιζε σταδιακά η ζωή στην εκκλησία να ξανανθίζει κι έτσι συνεχίζει το θαύμα εκεί να λειτουργεί. Μην ξεχνάμε και το δεκαπενταύγουστο του 74, πολλές εκκλησιές δεν λειτούργησαν, άρχιζε η δεύτερη εισβολή των Τούρκων, ένας ορατός εχθρός, τώρα ένας αόρατος. Κάτι παρόμοιο νιώθω πως γίνεται και τώρα. Ο κίνδυνος από τη συνάντηση πολλών σε ένα τόπο είναι μεγάλος, κανένας δεν ξέρει ποιον έχει δίπλα του, αν είναι φορέας του ιού ή αν δεν είναι. ‘Ηδη παραδείγματα και ιερέων έχουμε και ψαλτάδων και επισκόπου που περιορίστηκαν λόγω του ιού. Η εκκλησία βέβαια ως τόπος έχει τα μέσα της, το κάπνισμα δεν είναι τυχαίο, τα σκεύη και ό τι χρησιμοποιεί, εφόσον είναι τα γνήσια χάλκινα σκεύη και όχι ομοιώματα και μοδέρνα ψευδοαντίγραφα. Μεγάλοι σε ηλικία άνθρωποι είμαστε, ο καθένας τα δικά του προβλήματα υγείας, παίρνουμε τα μέτρα μας. Αγαπούμε τον συνάνθρωπό μας, τον Θεό μας. Καθαρή τη συνείδησή μας να έχουμε, θάρρος να έχουμε, πίστη πως όλα θα πάνε καλύτερα με τη βοήθεια του Θεού, που μας έδωσε τον νου, να τον χρησιμοποιούμε. Και ενώ σκεφτόμουν και έγραφα αυτά, διαβάζω την εγκύκλιο του Οικουμενικού Πατριάρχη. Το πιο σωστό που διάβασα: « Ίσως κάποιοι από εσάς αισθάνθηκαν ότι με τα δραστικά αυτά μέτρα  υποτιμάται ή θίγεται η πίστη. Όμως αυτό που κινδυνεύει, δεν είναι η πίστη αλλά οι πιστοί, δεν είναι ο Χριστός, αλλά οι Χριστιανοί μας, δεν είναι ο Θεάνθρωπος αλλά εμείς οι άνθρωποι. Η πίστη μας είναι βαθιά θεμελιωμένη στις ρίζες του πολιτισμού μας. Η πίστη μας είναι ζωντανή, και καμμία έκτακτη κατάσταση δεν μπορεί να την περιορίσει. Εκείνο που είναι ανάγκη να περιοριστεί είναι οι συναθροίσεις, οι μεγάλες συγκεντρώσεις προσώπων, λόγω των έκτακτων συνθηκών. Να μείνουμε στο σπίτι…»

Τετάρτη 18 Μαρτίου 2020

Αριστοτελάρα το πλάσμα


Αριστοτελάρα το πλάσμα, τίποτε δεν του ξέφευγε, τόσο μυαλό, ο άνθρωπος ζώον πολιτικόν, δηλαδή κοινωνικό, και δεν μπορεί να ζει παρά μόνο με τους όμοιούς του, τους συνανθρώπους, γι’ αυτό λέω, τώρα που κάθομαι στο σπίτι και δεν σε βλέπω, είσαι καλά; Περνάς κι εσύ τα δύσκολα, κι εγώ και όλοι μας, ένας ιός που δεν τον ξέρουμε, αυτό το άγνωστο πάντα μας δαγκώνει σα σκυλί, μια φορά μόνο είχαμε σκυλί στο σπίτι, για πολύ λίγο χρονικό διάστημα, Λέων, όνομα και μη χωριό, ένας μικρούλης ήταν, στη γειτονιά δεν μπορούσαμε να ‘χουμε σκυλί, ιδιαίτερα μέσα στο σπίτι, δεκατρία άτομα κάποτε μέναμε εκεί, θείοι και θείες, παππούς και γιαγιά, μεγάλη συγκέντρωση, είπαμε λοιπόν να το πάρουμε στο Βουνό, στο χωριό του πατέρα, το δώσαμε στον παππού και στη γιαγιά, τον έπαιρναν μαζί τους στις ελιές, στα χωράφια, συντροφιά, και μια μέρα είπαμε να πάμε να τους δούμε, και τι δεν έγινε, μόλις αντιλήφθηκε το αυτοκίνητο, ένα παλιό Χίλμαν, Κ850, τρέχει στο δρόμο και μας συναντά, εμείς μικροί, τρελλαθήκαμε από τη χαρά να τον βλέπουμε τόσο τρέξιμο, τόσος πόθος να μας συναντήσει, σταμάτησε ο πατέρας αναγκαστικά, κατεβήκαμε κάτω, πετάχτηκε στην αγκαλιά μας, κάτι παρόμοιο ζήσαμε πολύ αργότερα, η κόρη μου είχε το δικό της, Ερμή, ένα μικράκι μαλλιαρό, μια νύχτα έπρεπε να απουσιάσει, τον έφερε στο αυτοκίνητό της, ανοίγουμε την πόρτα δεν κατεβαίνει ο Ερμής, έμεινε εκεί, νυχτώνει, η κόρη δεν έρχεται, μέσα ο κύριος, άντε, λέμε, να τον ξεγελάσουμε, να του ρίξουμε λίγη τροφή να κατέβει, τίποτε, έμεινε εκεί, άγρυπνος να περιμένει, σαράντα οχτώ ώρες στη σκοπιά ο κύριος, μέχρι που ήρθε η κυρά του και κατέβηκε, ένα κούνημα ουράς μοναδικό, ένα χοροπήδημα, δεν είναι μόνο ο άνθρωπος κοινωνικό ον, είναι κι ο σκύλος, δεν ξέρω αν το ‘γραψε κάπου η Αριστοτελάρα και μου ξέφυγε.

Άντε, το ‘παμε το παραμύθι μας και σήμερα, καλά να είσαι.


Δευτέρα 16 Μαρτίου 2020

η κορώνα κι ο γιος της


Η κορώνα κι ο γιος της

«1829. Φλεβαρίου 26, Άργος. Είμαι διορισμένος», γράφει ο Μακρυγιάννης, «από την κυβέρνηση του Κυβερνήτη Καποδίστρια Γενικός Αρχηγός της Εκτελεστικής δύναμης της Πελοπόννησος και Σπάρτης. Ο σταθμός είναι εδώ εις Άργος κάθομαι και αγρικιώμαι με την κυβέρνηση και παντού εις τις επαρχίες μ’ αρχές κι’ αξιωματικούς… και εξακολουθώ τα χρέη μου καθήμενος τον περισσότερον καιρόν εδώ. Και για να μην τρέχω εις τους καφενέδες και σε άλλα τοιαύτα και δεν τα συνηθώ… εφαντάστηκα να γράψω τον βίον μου… και να τα γλέπουν οι νεότεροι και οι μεταγενέστεροι νάχουν περισσότερη αρετή και πατριωτισμόν. Η πατρίδα του κάθε ανθρώπου και η θρησκεία είναι το παν…». Και βέβαια εμείς μόνο θαυμασμό είχαμε για τον στρατηγό, κι όταν διαβάσαμε κείμενά του ή τα διδάξαμε στα σχολεία, είπαμε, να ένας αγράμματος που ξεπέρασε τόσους και τόσους δόκτορες και λογοτέχνες, γιατί ήταν ίσιος άνθρωπος, ήξερε να τα πει από καρδιάς, δεν έμπαινε στον πειρασμό να ξεψαχνίζει λέξεις και φράσεις της ομορφιάς και την εντύπωσης, απλά και ωραία, να τα καταλαβαίνει κι αυτός που τα γράφει κι αυτός που τα διαβάζει, να η μεγάλη τέχνη, η γνήσια, κι έτσι σήμερα, μια τέτοια κατάσταση που ζούμε τώρα, του εγκλεισμού και εγκλωβισμού,  πολλοί την έζησαν στη ζωή τους σε άλλες εποχές, όσοι ζήσαμε τον αγώνα της εοκα δεν είναι δυνατό να μη θυμόμαστε τα μεγάλα κέρφιου των άγγλων, για μια βδομάδα ίσως να ήταν το μνημειώδες εκείνο, μας έκλεισαν στη Λευκωσία στα σπίτια, μικροί εμείς, ήδη μαθαίναμε ν’ ακούμε τον τηλεβόα, περνούσε από τη γειτονιά λαντρόβερ της αστυνομίας ή του στρατού με ένα επικουρικό, ένα τουρκάκι αγράμματο κι άξεστο, δεν χρειαζόταν άλλο προσόν, να ξέρει να χτυπά διαδηλωτές με τα ρόπαλα, χάθηκαν τότε από τη χώρα όλοι οι παπλωματάδες, όλοι τούρκοι ήταν, έγιναν επικουρικοί αστυνομικοί, λοιπόν, περνούσε το αυτοκίνητο και με τον τηλεβόα ο τουρκάκης «προσοχή προσοχή μπάτε όλοι σπίτι σας, το κέρφιου αρχίζει από τις τάδε ώρα ως τις τάδε», κάπως έτσι, μα η σκηνή αλησμόνητη, κι εμείς περιμέναμε αγωνιωδώς τον πατέρα να έρθει όσο πιο γρήγορα με το ποδήλατο από τη δουλειά, και τον παππού περπατητό από το σκαρπάρικο, τα παιδιά συγκεντρωνόμασταν στο σπίτι, πού περβόλες με μάππες με τα αυτοσχέδια δίχτυα στις πόρτες, και αυλή της εκκλησιάς με πιριλί και χωστό, πτου, κράτησε λοιπόν εκείνο το μεγάλο κέρφιου πολλές μέρες, και το θαύμα, έξω από τη Λευκωσία περίμεναν από το μεσημέρι αυτοκίνητα από κάθε χωριό, τα μεγάλα εκείνα που κουβαλούσαν τους αρκάτες στη χώρα, λεωφορεία μέιτ ιν σάιπρους, κόκκινα και πράσινα ως επί το πλείστον, έμειναν μερικά  και μετά την τουρκική εισβολή με τις ταμπέλες των χωριών, «Βουνό- Λευκωσία και τανάπαλιν», συγκινητικά πράματα, γεμάτα λοιπόν από κάθε λογής αγαθό που παρήγε το χωριό, ολόφρεσκα λαχανικά, γεώμηλα και πατάτες που λέγαμε στη Γεωγραφία του Μυριανθέα και γελούσαμε, φρούτα και ζεστό ψωμί, άνοιγε η Λευκωσία στην ώρα της, γέμιζαν οι γειτονιές με τα αυτοκίνητα και τα καλούδια, άνοιγε τις πίσω πόρτες το λεωφορείο, πάρτε κόσμε δωρεάν, να κρατηθεί η χώρα κι οι χωραϊτες να μη λυγίσουν, τέτοιος ήταν ο αγώνας, αυτό θαυμάζαμε, την αλληλεγγύη, μια αγάπη σ΄όλη την ατμόσφαιρα, και στο σχολείο που μας κρατούσαν ως τις δυο και κάτι, αν θυμάμαι, να περιμένουμε πότε να μας επιτρέψουν την ελεύθερη διακίνηση, αλλά πολλοί θα φέρνουν στο νου πολύ χειρότερες στιγμές που ζήσαμε, με τις τουρκικές επιθέσεις του 58, 63,  με τον πόλεμο του 74, εγκλωβισμένοι και σαρανταπληγιασμένοι, αιχμάλωτοι και πρόσφυγες, άρρωστοι και αναγκεμένοι. Γι’ αυτό λέω, προπονημένοι μια ζωή στα δύσκολα είμαστε, πού θα πάει κι η κορώνα κι ο γιός της. Δεν θα τον αντέξουμε; Κι αφού ο καθένας θα θυμηθεί τα δικά του, γιατί δεν τα γράφετε να τα διαβάζουμε, να μαθαίνουμε κι εμείς;

το δικαίωμα στη ζωή και τα λοιπά


Στέλιος Παπαντωνίου

Το δικαίωμα στη ζωή και τα λοιπά

Το δικαίωμα στη ζωή είναι το θεμελιώδες, αφού χωρίς αυτό τα άλλα όλα είναι μάταια και ψευδή. Υπάρχουν και τα απαιτούμε, εφόσον ο άνθρωπος είναι εν ζωή. Γι’ αυτό πρώτο και κύριο είναι αυτές τις μέρες να διαφυλάξουμε όλοι τα σημαντικότερο δώρο που μας έδωσε ο Θεός, την υγεία και τη ζωή μας. Τα άλλα όλα είναι πολύ δευτερεύοντα.

Το δικαίωμα της διακίνησης. Ολόκληρο σκηνικό στήθηκε από φανατικούς των ελευθέρων οδοφραγμάτων για την ελεύθερη διακίνηση, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους φόβους και τις αγωνίες της δικής μας πλευράς για τον ιό. Και αποδείχτηκαν οι φωνασκούντες αυτό που είναι, φανατικοί ιδεολήπτες του φυσανέμου. Για να μην χαρακτηριστούν με τα χειρότερα.

Το δικαίωμα στη γνώση. Ύστερα από την κατακραυγή εναντίον της απόφασης του Υπουργείου Παιδείας να καλέσει τους εκπαιδευτικούς στα σχολεία, ο υπουργός παιδείας είχε δυστυχώς στην τηλεόραση μια αποτυχημένη εμφάνιση. Προσπάθησε να μειώσει τη δύναμη της ανακοίνωσής του, λέγοντας εκείνη τη στιγμή πως πρόκειται μόνο για ομάδες που κλήθηκαν, δεν πρόκειται παρά για όσους έχουν κάτι να προσφέρουν, μα δεν θα κληθούν οι ασθενείς, δεν θα κληθούν όσοι έχουν παιδιά, θα γίνει μια καταγραφή, κλπ κλπ μπορείτε να δείτε την εμφάνισή του. Καλό παιδί, αλλά εδώ πελαγοδρομούσε, απόδειξη πως δεν είχε χάρτη πλεύσης. Και το επιδόρπιο: το δικαίωμα στη γνώση.

Μια άκρως λανθασμένη εντύπωση, να νομίζει ακόμα και υπουργός παιδείας πως η γνώση παρέχεται μόνο στα σχολεία. Για να με πιάσει και πάλι το γεροντικό και ο παλιμπαιδισμός, όταν η γενιά μου ήταν στα σχολεία, μάθημα δεν κάναμε για τρία περίπου χρόνια, όλο διαδηλώσεις και πλήρη αναστάτωση της ζωής με τον αγώνα εναντίον των εγγλέζων. Δόξα τω Θεώ, και γράμματα μάθαμε και δυσκολίες βρήκαμε και τις ξεπεράσαμε και στα πανεπιστήμια και στο επάγγελμα. Αναπληρώσαμε και με το παραπάνω, και μας έμεινε κι η πείρα του αγώνα. Τότε. Που δεν υπήρχαν ούτε τηλεοράσεις ούτε κομπιούτερ, ένα ραδιόφωνο, κι αυτό για να μεταδίδει τις ειδήσεις, όπως τις ήθελε ο δυνάστης. Την προπαγάνδα του. Είχαμε περιοδικά, τον Μικρό ήρωα και άλλα, όπως τον Θησαυρό. Περάσαμε κι από αυτό το στάδιο, της ανάγνωσης περιοδικών και περιοδικών. Θέλω να πω πως μεγάλη παρεξήγηση θα είναι να νομίζουμε σήμερα πως το σχολείο είναι η μόνη πηγή γνώσης. Υπάρχει διαδίκτυο, βιβλιοθήκες ολόκληρες, με χιλιάδες εργασίες σε άπειρα θέματα, οπότε το δικαίωμα της γνώσης δεν μονοπωλείται από κανένα υπουργείο, από κανένα σχολείο. Το διαδίκτυο είναι πάμπλουτο.

Λοιπόν, μην αγχώνεστε οι γονείς, μην αγχώνεστε οι δάσκαλοι, οι μαθητές δεν αγχώνονται, ξέρουν από μας καλύτερα, βρίσκουν τρόπους και να μάθουν και να εξασκηθούν.

Αλλά θα πρέπει και το Υπουργείο Παιδείας να δείξει το ενδιαφέρον του και την προστασία του στο δικαίωμα της γνώσης. Ας δείξουμε κατανόηση. Μια θάλασσα η παιδεία.

Σάββατο 14 Μαρτίου 2020

εκπαιδευτικά


ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Παρ’ όλο που ξέρω πως κανένας υπεύθυνος δεν λαμβάνει υπόψη τις απόψεις μου, θα τις εκθέσω, δηλώνοντας την κατανόησή μου στους εν ενεργεία συναδέλφους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι, ύστερα από την ανακοίνωση του Υπουργείου που τους καλεί στα σχολεία από Δευτέρας, βρίσκονται σε προβληματισμό, αναστάτωση και απορία, μη έχοντας πόρο, τρόπο, να υπερβούν την άγνοιά τους, πώς θα αντεπεξέλθουν σε κάτι άγνωστο που τους περιμένει στα σχολεία χωρίς μαθητές, απροετοίμαστοι οι πλείστοι να αντιμετωπίσουν τέτοιες καταστάσεις.

Εν πρώτοις   η ανάγνωση της εγκυκλίου του Υπουργείου προβληματίζει, εκείνη η δεύτερη παράγραφος που αναφέρεται στους εκπαιδευτικούς πολύ εμβόλιμη φαίνεται, δεν ήταν προϊόν συνεχούς ροής του λόγου αλλά παρεμβολής. Και αν κάποιοι παρενέβησαν, το έπραξαν για το γενικότερο καλό της εκπαίδευσης ή για να μην λέει ο ένας και ο άλλος τα λόγια του για τους εκπαιδευτικούς, πως κάθονται στο σπίτι και πληρώνονται, πράγμα που θα ζητήσουν και όλοι οι άλλοι δημόσιοι υπάλληλοι; Ποιο ήταν το κριτήριο; Καθαρά εκπαιδευτικό ή συγκριτικό με άλλους και με φοβικά σύνδρομα των συγγραφέων της εγκυκλίου; Αυτά διαισθητικά και φιλολογικά.

Τα ερωτήματα όμως είναι, πρώτα, σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς: Ξέρει η διεύθυνση κάθε σχολείου πώς θα τους χειριστεί, τι θα αναθέσει, πώς θα οργανώσει την εκεί παρουσία τους; Ή ας έρθουν και  βλέπουμε. Θα μεταβούν πολλοί από άλλες πόλεις σε άλλες ή σε χωριά, δυο και τρεις ή περισσότεροι σε μεταφορικά μέσα. Δεν κινδυνεύουν από τον ιό; Στο σχολείο πόσοι και πού θα συγκεντρωθούν; Δεν κινδυνεύουν; Είναι σε θέση οι εκπαιδευτικοί όλοι να παραδίδουν μαθήματα από τηλεοράσεως ή τηλεφώνου ή υπολογιστή; Θα τους γίνουν ταχύρρυθμα μαθήματα; Και η ανταπόκριση των παιδιών ποια θα είναι; Ας δοκιμάσουμε πιλοτικά, είναι μια απάντηση.

Ο καλύτερος δάσκαλος είναι αυτός που είναι αχρείαστος στους μαθητές του γιατί τους έμαθε να μαθαίνουν πώς να μαθαίνουν. Αυτό είναι ισχυρότερο παιδευτικό όπλο και απόδειξη της επιτυχίας των εκατοντάδων πειραματισμών στα σχολεία με εκπαιδευτικούς και μαθητές. Γιατί δεν δίνονται γενικές οδηγίες στα παιδιά, όποια κι αν είναι, όποιας τάξης, να αποδείξουν πως έχουν κατανοήσει την ύλη που ως τώρα τους έχει διδαχτεί, γνωρίζουν, κατανοούν, εφαρμόζουν, αναλύουν, συνθέτουν, αξιολογούν και μάλιστα αφού αποδείξουν γραπτά τις δεξιότητές τους αποστέλλοντας στους εκπαιδευτικούς εργασίες τους να δοκιμάσουν να προχωρήσουν και παρακάτω μόνοι; Όσο μπορούν. Αλλά και η απόδειξη της κατοχής των όσων ως τώρα έχουν μάθει είναι ικανοποιητική.

Όσο για τους τελειόφοιτους, από εξεταστικά δοκίμια και απαντήσεις τους η σελίδα του Υπουργείου για τις εξετάσεις είναι υπερπλήρης. Ας αρχίσουν να λύουν ή να μαθαίνουν να λύουν με βάση τις απαντήσεις των εξεταστών τα παλαιά εξεταστικά δοκίμια. Πολλά θα μάθουν. Και επανάληψη κάνουν και εξασκούνται και προχωρούν. Τις απαντήσεις να τις αποστέλλουν στους διδάσκοντες για αξιολόγηση.

Και το τελευταίο. Η σχολική χρονιά αναγκαστικά θα παραταθεί. Οι εκπαιδευτικοί θα κληθούν στα σχολεία για εργασία και κατά την περίοδο των παλαιών διακοπών και του καλοκαιριού. Ας θεωρηθεί ότι τώρα βρίσκονται σε διακοπές, για να είναι σε θέση και το Υπουργείο να τους ζητήσει να εργαστούν στην παράταση.

Μερικές σκέψεις ήταν. Το ποιος τις ακούει το είπαμε στην αρχή. Μα αφού η επανάληψη είναι μήτηρ των επιστημών!

Τετάρτη 11 Μαρτίου 2020

Ο σύγχρονος Προμηθέας δεσμώτης


Ο σύγχρονος Προμηθέας δεσμώτης

Θαυμαστέ αετέ των τεχνολόγων, στο ένα χέρι το φορητό υπολογιστή στο άλλο το κινητό τηλέφωνο, μπροστά σε μια τεράστια οθόνη, καρφωμένος στον πολυποίκιλο βράχο του ο Προμηθέας σήμερα, διπλώνεται στην πολυθρόνα σε κάθε δάγκωμα του ιού, μόνος, χωρίς πρόσωπο ανθρώπου, χωρίς φωνή, έστω μελαγχολική, μια δαγκάνα τρομαγμένη  αφειδώλευτα κατατρώει τα σωθικά του,  το άνθος της όψης του αλλάζει, μακριά ο ήλιος δεν τον χαιρετά, ο Ήφαιστος τα έργα του θωρεί και τα μισεί, βδελύσσεται τη χρήση τους, το μέτρο γονάτισε, τα εσκαμμένα υπερέβησαν, ξερνούν ιοβόλες πύρινες γλώσσες, κίτρινος ο φόβος σπέρνει, θερίζει, πολλαπλασιάζεται, δύναμη καμιά δεν μένει στους θνητούς, περιμένοντας το άγνωστο, το φανταστικό τέλος. Πασσάλευε προς πέτραις, χτύπα με τη βαριά, κάρφωσέ τον στο βράχο, στη μαλακή του πολυθρόνα, στο άγνωστο κενό. Οράς θέαμα δυσθέατον όμμασι.

Ναι, μα, το της ανάγκης,  αδήριτον σθένος,  με τη δύναμη της ανάγκης, κανείς δεν τα βάζει,

Κι όμως, μέσα στα τόσα δεινά ο Αισχύλος ποιεί και φθέγγεται: ὦ δῖος αἰθὴρ καὶ ταχύπτεροι πνοαί, ποταµῶν τε πηγαί, ποντίων τε ἀνήριθµον γέλασµα, παµµῆτόρ τε γῆ, καὶ τὸν πανόπτην κύκλον ἡλίου καλῶ. ἴδεσθέ µ᾽ οἷα πρὸς θεῶν πάσχω.

Ω άγιε αιθέρα, κι ω γοργές φτερωτές αύρες, πηγές των ποταµών, των θαλασσίων κυµάτων  χαµογέλασµα αναρίθµητο, κι ολωνών µάνα, ω Γή! και συ που όλα τα βλέπεις, Ήλιε, δείτε µ' εγώ, θεός, απ' τους θεούς τι πάσχω!

Υπομονή. Κι αυτό θα περάσει.

Κύριε, βοήθει μου τη απιστία


Κύριε, βοήθει μου τη απιστία

Κύριε, βοήθησέ με στην απιστία μου. Αυτό μόνο, και σε βάθος και σε πλάτος κατόρθωσε ο ιός, ο κόρωνος εκείνος. Κόρωνος κορώνου έβγαλε μάτι, μας έβγαλε τα μάτια και μας έδειξε από πίστη στραβούς, έστω κι αν Εκείνος μας είπε: «κόκκον σινάπεως να είχατε, θα λέγατε στο βουνό να μετακινηθεί και θα μετακινούνταν.»

Η επιστήμη πολέμησε την θρησκεία και νίκησε η επιστήμη. Σε μερικές φορές, όχι πάντα.  Γιατί στην Ιστορία πολλές φορές η Θρησκεία νικά όλους τους μυαλωμένους, τους νουνεχείς, τους λογικοκρατούμενους και τους αποδεικνύει κούφιους.

Όχι πως οι επιστήμονες- όσοι μίλησαν και λάλησαν αυτές τις μέρες-  ήταν όλοι θρήσκοι και τους υπέταξε η επιστήμη! Οι περισσότεροι άπιστοι ήταν και βρήκαν ευκαιρία! Και δικαιολογημένα διερωτάται κανείς: «Μα  αφού δεν κοινωνείς, αφού εκκλησιά δεν πηγαίνεις, τι το θέλεις να διακηρύσσεις την επιστημοσύνη σου;»  Αλλά είπαμε! …..Η αγάπη που έχουν της ανθρωπότητας, λένε, ο ιερός ζήλος του ανοιχτομάτη και φωτισμένου διαφωτισμένου…η σωτηρία της ανθρωπότητας από τους επιστήμονες και όχι από τους θρησκευόμενους….λένε! 

Ό, τι κι αν πει κανείς, μέσα σ’ αυτή τη σύγχυση, δεν μπορεί να μιλά παρά μόνο για τον εαυτό του και τους όμοιούς του. Κι αυτές τις μέρες σε πολλούς μας αποκαλύφτηκε όλη η απιστία μας. Σκεφτόμαστε με φόβο την ώρα που δεν έπρεπε, υπολογίζουμε με τρόμο την ώρα που δεν έπρεπε, φαρισαϊζουμε, υποκρινόμαστε, απιστούμε.

Και ευτυχώς…. δεν είμαστε μόνοι!!! Αλλά μην επαιρόμαστε, επειδή κι ο Πέτρος κι ο Θωμάς κι ο ένας κι ο άλλος… Ο καθένας να βλέπει τα δικά του. Που προσωπικά κλονίζομαι και παρακολουθώ και πάλι κλονίζομαι και απιστώ.

Ο κορωνοϊός τό μόνο που κατόρθωσε ήταν να μου δείξει σε βάθος και πλάτος την απιστία μου.  Ο κορωνοϊός κλονίζει. Κύριε, βοήθει μου τη απιστία.

Δευτέρα 9 Μαρτίου 2020

να ενώσουμε την πατρίδα μας


Να ενώσουμε την πατρίδα μας

Στέλιος Παπαντωνίου

Πατρίδα είναι για μένα ο τόπος που γεννήθηκα, μεγάλωσα, έζησα, όλα δεμένα με τόπο, χρόνο, ανθρώπους, συμβάντα και συναισθήματα. Μικρή μου πατρίδα η γειτονιά μου, που άρχισε να δέχεται τις επιθέσεις των τουρκοκυπρίων από το 1956. Κομμάτι κομμάτι την κατέτρωγαν, ως το 1974 που της απέμεινε ένα μικρό αδιέξοδο, η εκκλησιά του αγίου Κασσιανού και καμιά δεκαριά σπίτια. Το θαύμα. Όταν αναπολώ την γειτονιά, αναπολώ τη ζωή μου. Δεν είναι μόνο τόπο που κατέφαγαν οι οχτροί μου αλλά και χρόνο και προπάντων ζωή, τη ζωή μου και των γειτόνων μου.

               Ευρύτερη πατρίδα μου είναι όλη η Κύπρος, που υπέστη τον μεγάλο βιασμό το 1974. Η μισή σχεδόν καταλήφθηκε από τα τουρκικά στρατεύματα, μεταφέρθηκαν οι τουρκοκύπριοι που τόσα χρόνια αυτό είχαν διαταγή να κάμουν, να συγκεντρωθούν είτε σε μικρούς θύλακες είτε σε μεγαλύτερους από τη δεκαετία του ΄50, τα σχέδια ήταν από τότε αν όχι και πιο πριν. Την είπαν ανταλλαγή πληθυσμών αλλά όλοι το ξέρουν πως έγινε βίαιη μετακίνηση πληθυσμών. Οι του βορρά διωγμένοι κατέληξαν στο νότο και οι του νότου κατά διαταγήν και με την απειλή πολέμου και με τη συνέργεια των Άγγλων κακών δαιμόνων του νησιού βρέθηκαν στα σπίτια μας.

               Κι έτσι έγιναν κατά παράβαση κάθε ηθικού νόμου δυο μέρη στην Κύπρο, το ένα καταληφθέν από την Τουρκία, τουρκοποιήθηκε, άλλαξαν τα πάντα, ονομασίες, χρήση κτιρίων, καταστροφή εκκλησιών, νεκροταφείων κάθε τι του ελληνικού και κουβαλήθηκαν επιπρόσθετα από την Τουρκία έποικοι με χίλια ονόματα ονομαζόμενο αλλά το ένα που διεθνώς αναγνωρίζεται είναι πως αποτελούν έγκλημα πολέμου.

               Και οργανώθηκαν οι εκεί, μέσα στα σπίτια και στις περιουσίες μας, και κλειδώθηκαν για καμμιά τριανταριά χρόνια εκεί μέσα, μόνο ο Ντεκτάς ήξερε τι γίνεται, τι κάνει, τι σχεδιάζουν και αυτός εκτελεί, κι ήρθε μέρα άνοιξαν τα συρματοπλέγματα, έτρεξε ο κόσμος να δει τα ποθούμενα, σπίτια και περιουσίες, τέθηκε όμως ο όρος, το διαβατήριό σου, να χωνέψεις πως μπαίνεις σε άλλο κράτος. Εμείς το λέμε και είναι ψευδοκράτος.

              Να όμως που πολλοί δεν χώνεψαν πως η μισή Κύπρος είναι κατειλημμένη, δεν βλέπουν τα στρατόπεδα, δεν βλέπουν στρατιώτες, νομίζουν πως είναι ακόμα εκείνη η πατρίδα που ήξεραν ή -το χειρότερο- το παίζουν ανώτεροι, «δεν κοιτάμε πίσω, κοιτάμε μόνο μπροστά, να ενώσουμε την πατρίδα μας», μα ποια πατρίδα; Είναι πατρίδα με την προϋπόθεση πως θα επιστρέψουμε στα σπίτια μας, θα ξαναζήσουμε τη ζωή μας με τους γείτονές μας, με τους ανθρώπους μας, με τον πολιτισμό μας, πολλά έχουμε να ξαναφτιάξουμε που καταπάτησε η βαρβαρότητα, αν είναι έτσι, μάλιστα, να ενώσουμε την πατρίδα μας, γιατί ενώνουμε και πάλι τα νήματα της ζωής μας, ενώνουμε τον ένα και ενιαίο τόπο μας, ξαναπατούμε τα χώματά μας, τα δικά μας χώματα, αλλά όχι με άλλους στο σπίτι μου, κι εγώ να περνώ απ’ έξω σαν το σκυλί που δεν έχει στον ήλιο μοίρα γιατί άλλο σκυλί του πήρε το σπίτι!!!

               Αν δεν είναι έτσι τα πράγματα, δεν επιστρέψουμε στα σπίτια και στις περιουσίες και στον πολιτισμό μας, τότε η έννοια « επανένωση» είναι άλλη μεγάλη ψευτιά, κάλπικες λέξεις χωρίς περιεχόμενο. Σ’ αυτή την περίπτωση επανένωση σημαίνει αναγνώριση των τετελεσμένων της εισβολής, εκείνοι στα δικά μας κι εμείς σε όσα μας άφησαν, εκείνοι να διαφεντεύουν τους τόπους μας κι εμείς βλακώδεις επισκέπτες τους να ανεχόμαστε τον κάθε έποικο εξ ανατολίας και τον κάθε τουρκοκύπριο στο σπίτι και την πατρίδα μας, τη γειτονιά, το χωριό και την  πόλη μας.

              Αν έχουν δικά τους, ας παν στα δικά τους, σ’ αυτά που δικαιούνται ως πολίτες αυτού του τόπου. Δικαίωμά τους. Ειδ’ άλλως, μη μου μιλάτε για επανένωση της πατρίδας και να εννοείτε αναγνώριση των τετελεσμένων της εισβολής! Έλεος πλέον. Έλεος!!!

Σάββατο 7 Μαρτίου 2020

Προς υπενθύμισην


Προς υπενθύμισην


Κύριε,

Ο κόσμος ξεχνά

Τ’ αεροπλάνα που βομβάρδιζαν θανατικό

Τα γκρεμισμένα σπίτια

Τα γυναικόπαιδα στο ποτάμι και στις όχθες

Τα χτυποκάρδια της βίας και τον πόνο

Όταν η θάλασσα ξέβραζε χτηνωδία

Κι οι άνθρωποι κούρνιασαν γονατισμένοι στην αδυναμία τους.

Κύριε,

Ο κόσμος ξεχνά,

Που κρατούσε το παιδί στην αγκαλιά

Διωγμένος από την κάμαρα, το σπίτι, την αυλή, το χωριό, την πόλη του

Με απλωμένη μπροστά του τη ρημαγμένη του ζωή

Άλλοι πήραν τα βουνά

Άλλοι των ομματιών τους σε ξένη γη

Κι ήταν πιο ξένοι κάποτε κι οι λεγόμενοι δικοί.

Τα δέντρα λύγισαν, τα ζώα ψόφησαν, πουλιά δεν απετούσαν

Λίπαναν τη γη με τον αδελφό και τον πατέρα

Κι ύστερα τα λεξικά βογγούσαν καινούργιες λέξεις

Πρόσφυγας, αγνοούμενος, εγκλωβισμένος.

Οι φονιάδες ήπιαν αίμα

Οι κλέφτες χάρηκαν, οι κλέφτες έριξαν κλήρο

Οι κλέφτες στρογγυλοκάθισαν στα σπίτια μας

Οι κλέφτες έφεραν κι άλλους κλέφτες

Κλεφτότερους

Έκλεψαν τις εικόνες, έκλεψαν τα ιερά

Κι ύστερα οργάνωσαν την κομπανία

Κι έβαλαν συρματόπλεγμα.

Η κλεψιά θέλει το χρόνο της

Να χτίσει κάνα τοιχαράκι

Να βάψει κόκκινα τα κάγκελλα

Να μη φαίνεται κλεμμένο το κλεμμένο.

Αυτά τα ξέρω, θα μου πεις.

Ναι αλλά πολλοί τα ξέχασαν.

Τα γράφω προς υπενθύμισην.

Προς υπενθύμισην.

Στέλιος Παπαντωνίου

Παρασκευή 6 Μαρτίου 2020

Κυριάκος Ευθυμίου Το κόκκινο άλογο


ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ, ΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΑΛΟΓΟ,

δεκαοχτώ μικρά διηγήματα, Εκδόσεις Εντευκτηρίου

Με το Κόκκινο Άλογο του Κυριάκου Ευθυμίου βυθιζόμαστε στη μαγεία της γραφής του και στη μαγεία της ανάγνωσής μας. ‘Όλα εκπορεύονται από ένα πολύ προσωπικό βάθος, κι εμείς, συνταξιδιώτες, μυστικοί ακροατές, συν-ζούμε, παρακολουθούμε, συν-αισθανόμαστε. Ο λόγος με το ρυθμό του. Ποιητικός εκ βαθέων. Μαζί στου στην εκκλησία, στο σχολείο, στο ταξίδι, στο άγνωστο, στις νοητικές περιπέτειες του μονολόγου. Ποιητής, ηθοποιός, θεατρικός συγγραφέας, σκηνοθέτης, όλα τα τάλαντα συνεργούν στη γραφή των διηγημάτων του. Ο συγγραφέας αφηγείται, ο  ηθοποιός υποδύεται ρόλους, ο θεατρικός συγγραφέας και σκηνοθέτης δημιουργεί την ατμόσφαιρα.

Από τα βαθιά χαραγμένα κι ανεξίτηλα σημάδια του βίου στη ευαίσθητη ψυχή, εξωτερικεύονται με ευλάβεια μοναδικές στιγμές πλαισιωμένες με τον τόπο που πλάθει ο καθένας, τον χρόνο που βιώνει ο κάθε αναγνώστης.

Άλλος τα κείμενα τα διαβάζει ψυχολογικά, άλλος κοινωνιολογικά, οι νύξεις το επιτρέπουν. Όμως να βαθαίνουμε την ψυχή μας βοηθά ο Κυριάκος, εκεί στα στεγνά πηγάδια να βρίσκουμε τη σταγόνα της ολόκληρης αλήθειας και να τη γευόμαστε.

Όσο κι αν προσπαθεί κανείς ν’ αποφύγει την κοινωνιολογική ή πολιτική πλευρά των διηγημάτων, αυτές είναι εκεί, και μάλιστα ήσυχα και σιγαλά, με μια κυνική μαεστρία ή ειρωνικά τσουχτερή, αποκαλύπτει πτυχές της ζωής μας, στο τόπο μας ή στο παγκόσμιο, πρακτικές που χρησιμοποιούνται, σχεδιασμοί επιδέξιοι που κινούνται στο παρασκήνιο, έρχονται όμως στο προσκήνιο δηκτικά γλωσσικά ενδεδυμένοι. Άλλοι μιλούν για αρριβισμό. Οι παρατηρήσεις μου αναφέρονται σε διαφορετικά διηγήματα κι όλες μαζί στοχεύουν στο όλον.

Μικρά διηγήματα που είναι, συμπυκνώνουν το χρόνο, δυο τρία λεπτά η ανάγνωση, μα το ταξίδι του αναγνώστη τραβά σε βάθος χρόνου, σε μάκρος. Όσο τραβά ο καθένας.

Μεγάλο τάλαντο, άσκηση, σπουδή, η διείσδυση στην ψυχολογία των ανθρώπων, απαραίτητη στον διηγηματογράφο του βάθος, όχι της επιφάνειας.

Κι ο άλλος, ο συνομιλητής, ο ακροατής, το βουβό πρόσωπο, εκφραστικότατο στη σιωπή του, σεβασμός στον αναγνώστη που συμμετέχει και αναπλάθει.

Οι συνδυασμοί των εννοιών ή κρίσεων ή συναισθημάτων, οι συνάψεις των αντιθέτων, η αθωότητα και η πονηρία, με πάντα ανοιχτό το παράθυρο στη φαντασία του αναγνώστη. Προ πάντων η αθωότητα, η απόδειξη της ποίησης. Δίκοπο μαχαίρι, γιατί τα λέει όλα, τη αγάπη και το μίσος, τη φιλότητα και εχθρότητα.

Μια απέραντη ηθικότητα, ευθύτητα βίου και βιοθεωρίας, όχι κραυγές ή κηρύγματα αλλά βιωμένες αλήθειες- θεμέλια των διηγημάτων, μπορεί να πει κανείς και πραγματική θρησκευτικότητα μέσα στα βάθη της ψυχής, και από την ψυχή, με παρρησία.

Κι όπως πολλά ποιήματα αρχίζουν και τελειώνουν με τον ίδιο στίχο, έτσι και το βιβλίο διηγημάτων του Κυριάκου Ευθυμίου Το Κόκκινο Άλογο συμπυκνώνει τον πυρήνα του νοήματος στα : «Να φύγω αμίλητος θέλω΄ μ’ ένα πείσμα παιδικό στα σφραγισμένα μου χείλη. Και να βρέχει, αν γίνεται. Σιγανά.» Ο αναγνώστης έχει τον λόγο.

Στέλιος Παπαντωνίου

Πέμπτη 5 Μαρτίου 2020

Εμμανουήλ Κάντιε


Εμμανουήλ Κάντιε

Αγαπητέ μου Εμμανουήλ Κάντιε, αν έχετε χρόνο, περάστε κι από τα μέρη μας, να δείτε πώς τίθεται σε εφαρμογή το αξίωμά σας «μη χρησιμοποιείτε τον άνθρωπο ως μέσο, γιατί είναι αυτοσκοπός» Ο άνθρωπος πρέπει να είναι ο σκοπός των πράξεών μας, η τελείωσή του, η ανθρωπιά του. Δεν χρησιμοποιείται ως μέσον για να επιτύχουμε άλλα οφέλη. Ηθική του Καντίου. Κι επειδή βέβαια είδε ή σκέφτηκε όλα αυτά, καλό θα ήταν να ΄ρχόταν να δει ιδίοις όμμασι πώς χρησιμοποιεί ο μέγας εγκληματίας νεοχίτλερ τους ανθρώπους, την ανθρώπινη ανάγκη για επιβίωση και προστασία, για ασφάλεια και ευημερία. Τους σωριάζει, τους μαζεύει,  τους καθοδηγεί να ακολουθούν τους στρατιώτες και αστυνομικούς του, και επιτίθενται για να διαβούν σύνορα που οι άλλοι είναι υποχρεωμένοι να φυλάγουν, τιμή σ’ εκείνους όπου στη ζωή των όρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες.

‘Οσες αναλύσεις κι αν διάβασα για την κατάσταση αυτών των ημερών στην Ελλάδα, στα σύνορα και στα νησιά της, όλες επιβεβαιώνουν πως η Τουρκία με το διαβολικό της σχέδιο προσπαθεί να εξαγάγει τα προβλήματά της των πολέμων με τη Συρία και στη Λιβύη, τα οικονομικά της αδιέξοδα, την παγίωση της πρωτοκαθεδρίας του Ερντογάν ανάμεσα στους συμπολίτες του και στους προκατόχους του, την πραγματοποίηση των ονείρων για γαλάζια πατρίδα και πηγές ενέργειας, για μοιρασμό του Αιγαίου, για εξαναγκασμό της Ευρώπης να τον υπακούει και να τον εξυπηρετεί, σε ένα παιχνίδι ανάμεσα σε Μπούτιν και τον φίλο του συνεργάτη και συνεταίρο Τραμπ.

Η χρήση των ανθρώπων ως μαλακών όπλων για κάθε περίσταση, με τα παιδιά στο χέρι, με τις κραυγές στον αλλάχ, με την παραπληροφόρηση, με τις υπόγειες απειλές, « ίσως κι οι Έλληνες γίνουν πρόσφυγες, ας είναι πιο σπλαχνικοί,» ο άλλος, ο δικός μας, «είναι ανθρωπιστικό το θέμα», με τόσους αγνοούμενους δικούς μας, με ελάχιστες πιθανότητες να βρεθούν ολόκληροι οι σκελετοί τους, με την κακοποίησή τους, με την καταστροφή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, «είναι ανθρωπιστικό το θέμα», κι οι άνθρωποι εξαποστέλλονται βολίδες εναντίον των φρουρών των συνόρων. Υπάρχουν σύνορα, υπάρχει κράτος. Σεβασμός στον άνθρωπο σημαίνει να μην χρησιμοποιείται ως μέσο για να επιτύχει ο πάσα δικτάτορας την υποδούλωση των συνανθρώπων του.

Ανήθικος ο πόλεμος, αλλά η ανθρωπιά βλέπει και φρίττει γιατί του κακού η σκάλα τέρμα δεν έχει.

Δευτέρα 2 Μαρτίου 2020

Ο Κανόνας


Ο Κανόνας

Τα χελιδόνια ήλθαν και πάλι στο νάρθηκα από την περασμένη βδομάδα, επιθεώρησαν την περσινή τους φωλιά, άρχισαν τα μερεμέτια, ένα σπιτικό όλο και κάτι θα χρειαστεί μακριά του τόσους μήνες, η εκκλησιά στη θέση της, οι πιστοί μια τέτοια νύχτα, πρώτο μεγάλο απόδειπνο, πολύ λίγοι, όπως ήταν πάντα, από τον καιρό που δεν είχαμε σόμπες στην εκκλησιά ούτε χαλιά το χειμώνα, τρία τέσσερα γερόντια μας συνόδευαν στο απόδειπνο και στα εσπερινά, ήταν και η πληθώρα του κόσμου με τη γιορτή του αγίου μας, δίσεχτο φέτος, μεγάλη δόξα, όπως μέγας και μέγιστος ο Ανδρέας εκείνος, «Ανδρέα σεβάσμιε και πάτερ τρισμακάριστε ποιμήν της Κρήτης», ο ποιητής του Μεγάλου Κανόνος, βαθύς, άμεσος στην επίδραση στις ψυχές μας, «ελέησόν με ο Θεός ελέησόν με», και με τα λίγα κολλυβογράμματα αισθάνεται ο πιστός την ανάγκη για μετάνοια, ένας πλούτος γνώσεων, θεωρίας και πράξεως, αλλά προπάντων αυτή η αμεσότητα, η επανάληψη, όλος ο κανόνας μπορεί να πει κανείς πως είναι ανάπτυξη του «ελέησόν με ο Θεός ελέησόν με», όσες εικόνες κι αν παράγει, όσες από τη γραφή σκηνές, παραδείγματα, επικλήσεις για μετάνοια πολύτροπες, σημασία στο τέλος έχει η αίσθηση που δημιουργεί, της ταπείνωσης, της συναίσθησης της αμαρτωλότητάς μας, της ανάγκης για μετάνοια. Ελέησόν με ο Θεός ελέησόν με.

Ας ήταν να γίνεται μια ανάγνωση στα σχολεία, ας ήταν να έπαιρναν οι άνθρωποι μια αίσθηση του ποιήματος, μια αίσθηση της βαθιάς συνείδησης της αμαρτίας και της ανάγκης για εσωτερικό έλεγχο. Άγιε του Θεού, πρέσβευε υπέρ ημών, αλλά είναι κρίμα τέτοια κείμενα να μην βρίσκεται τρόπος να τα πλησιάσουν οι νέοι και οι πρεσβύτεροι, και να χάνουν άσκοπα τον καιρό με τις σελίδες τις κενές περιεχομένου.

Ζητήστε να διαβάσετε τον Κανόνα του Ανδρέου Κρήτης, μια ανάγνωση έστω, και νιώστε τον, μόνος του θα δράσει και θα επιδράσει. Καλό στάδιο.

Στέλιος Παπαντωνίου

Κυριακή 1 Μαρτίου 2020

η μόνη λύση


Το λοιπόν, γιορτάσαμε τον άγιό μας με το καλό, δόξα τω Θεώ, αλλά η πατρίδα μικρή και μεγάλη στενάζει, χάλια και μόνο παρακολουθούμε αυτές τις μέρες, ο οχτρός επιτίθεται με τον όχλο, είτε αυτοί αυτονομάζονται πρόσφυγες ή Πέμπτη φάλαγγα τους ονομάζουμε εμείς στην Κύπρο, που σημαίνει πως η δημοκρατία πολύ παρεξηγήθηκε στον τόπο, ο καθένας νομίζει πως μπορεί να κάνει ό τι του κατέβη, για το καλό της πατρίδας, λέει, και εννοεί το δικό του ή την στραβή αντίληψη του κόμματός του ή των προωθητικών του δυνάμεων, καλά κρυμμένων.

Οι σκηνές που δεν αντέχουμε πια να βλέπουμε από τηλεοράσεως είναι δυστυχώς πραγματικές: εισβολή στην Ελλάδα και στα νησιά της από σταλμένους του Ερντογάν, και επαναστατικό μένος εναντίον των Ελλήνων του τόπου από συγχυσμένους (το λιγότερο που μπορεί κανείς να πει) που δεν ξέρουν ή ξεχνούν ή ζουν στο ζοφερό σκοτάδι ή στα σύννεφα, διαγράφοντας τι σημαίνει Τουρκία, και μη μπορώντας να τα βάλουν μαζί της ξεσπούν εναντίον των ιδίων των εαυτών τους, αν θεωρούν τους εαυτούς τους Έλληνες της Κύπρου, γιατί και σ’ αυτό υπάρχει μεγάλη αμφιβολία. Μερικοί μπορεί να το θεωρούν και προσβολή αν τους πεις Έλληνες. Και γιατί δεν πάν να ζήσουν στην Τουρκία!!!

Το θράσος έχει ξεπεράσει κάθε όριο, επίθεση εναντίον εθνοφρουρού και δηλώσεις του τύπου: θα πάω στα κατεχόμενα να γεμίσω το αυτοκίνητο βενζίνη και επιστρέφω, ο άλλος, θα πάω να ψωνίσω και έρχομαι. Παραλείπονται οι άλλοι που για ανομολόγητους σκοπούς επισκέπτονται τα Κατεχόμενα Ελληνικά εδάφη μας, που έγιναν λεία των κλεφτών.
Δεν είναι η οργή που ξεχειλίζει αλλά και η βαθύτατη λύπη, γιατί οι ίδιες οι κυβερνήσεις που πέρασαν από τον τόπο άφησαν τον κόσμο να βυθίζεται στην άγνοια, δεν επαναθέτουν το πρόβλημά μας ξεκάθαρα: «καταλάβετε πως εχθρός μας είναι η Τουρκία, μη συγχύζεστε, δείτε καθαρά τους στόχους της και μην γίνεστε πιόνια της, μην παρασύρεστε από ιδέες ξένες προς το συμφέρον της Κυπριακής Δημοκρατίας, μη διαγράφετε την μόνη ασπίδα που έχουμε, την κρατική μας υπόσταση, μη σας παρασέρνουν ονόματα παλαιά και νέα της πολιτικής και της κομματικής ζωής. Μια είναι η λύση, η διατήρηση της Κυπριακής Δημοκρατίας.»