Πέμπτη 11 Ιουνίου 2020

Τιπούκειτος


Τιπούκειτος
Είναι μερικές φορές που οι θέσεις ετοιμάζονται για τον άνθρωπο, τον συγκεκριμένο: Να φορεί βράκα με σαράντα δύο και μισό πήχες δίμιτο, πουκάμισο μπλου μπλακ, δερμάτινη ζώνη εκατόν είκοσι, μόνο τα αρχικά του ονόματος δεν βάζουν, κάποτε θα γίνει κι αυτό. Είναι όμως μερικές φορές που συμβαίνει το αντίθετο: Ετοιμάζεται ο άνθρωπος για τη θέση, βάφει τα μαλλιά ανάλογα με το χρώμα της παράταξης, κι αν πρόκειται για θέση σε πολυεθνική εταιρεία ή ευρωπαϊκό οργανισμό, η πολυχρωμία είναι πάντα στη μόδα, από τον καιρό της γύφτισσας με τη φούστα την κλαρωτή και το γαρύφαλλο σ’ αφτί.
Τα κυπαρίσσια σκεβρώνουν. Ούτε πουλί καταδέχεται να κάτσει στο λευκασμένα του μαλλιά ούτε τζιτζίκι να ερωτευτεί στα κλαριά του. Μια ζωή περνούσε ο μαραγκός κατά τακτά χρονικά διαστήματα από το σπίτι του, έπαιρνε τα μέτρα, να του φτιάξει την ανάλογη καρέκλα, τριπόδι, πολτρόνα, ας είναι και σκαμνάκι, ή ξύλινο κάθισμα λεκάνης, πάντα με το όνομά του στην πλακέτα, όπου τον έγραφε τίτλους πολλούς κι ονόματα.
Τώρα, όπως την ξύλινη καρότσα, χαλασμένος ο τροχός, ή το αλακάτι, το μάγγανο στο μαγγανοπήγαδο, σαραβαλιασμένο από το χρόνο, να βγάζει μόνο γλυφό νερό από το λάκκο, κι όμως να κοιτά πίσω, τον ακολουθούν ή δεν τον ακολουθούν οι εβδομήντα πέντε οργανώσεις, εμείς είδαμε τρεις τέσσερις νεκροκεφαλές, των πειρατικών εκείνων σημαιών στα κινηματογραφικά έργα,  «τα τα τα ταααα. Κκάμ ον παιδίιιιι».
Κρίμα λες ο άνθρωπος, κρίμα οι άνθρωποι, η Κυριακή του τυφλού πέρασε, γιατρειά δεν είδαν, πολύ ανεκτικοί καταντήσαμε οι άνθρωποι στον τόπο μας, εκεί που έπρεπε να περιμένουμε τους Σπαρτιάτες να βγαίνουν από τη θάλασσα στον Άι Επίκτητο, ύστερα από την πρωινή άσκηση, να χτενίζονται στον ήλιο. Πάει να πει «οίους επ’ άνδρας, Μαρδόνιε», και βουλώνει το στόμα στο «οίους»….

Τρίτη 9 Ιουνίου 2020

το ευτύχημα


Το ευτύχημα
Πω πω ρε παιδί μου, θα πουν κι οι ουνιτάδες -πώς τους λέτε;-, γράφει κι αυτός για τους poor Turks, βαλμένη την είχα την τηλεόραση, εκεί που έγραφα για το μεροκαματιάρη το σύνοικο στοιχείο -που λέμε-  να σου έναν παππού να λούνεται στο κλάμα, «κι έρχομαι εδώ να δουλέψω», κι ανοίγει την πίσω πόρτα του αυτοκινήτου να μας δείξει το στρώμα που θα κοιμηθεί το βράδυ( α βρε κατακαημένε, χρόνια εμείς σε τέτοια αφρολέξ την βγάζαμε, στρωματσάδα ή ανοίγαμε έναν καναπέ τη μέρα, τη νύχτα κρεβάτι, εφτά σε ένα διαμερισματάκι των δύο υπνοδωματίων, ξέρουμε και καλοξέρουμε)  περασμένα κι αξέχαστα, κι εκεί που θυμήθηκε τα εγγόνια του ο εργάτης, πιάνει το κλάμα, «κι αφήνω για δεκαπέντε μέρες τα εγγόνια μου», κι εμείς οι παππούδες «δι΄ελέου και φόβου περαίνουσα την των τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν», αλλά εμείς μείναμε στο φόβο και κάθαρση δεν βλέπουμε, αντίθετα την αδικία να ριζώνει και να γίνεται σημαία πολιτικής των πολιτικών μας, που φαίνεται όμως πως ανήκουν στην τάξη των μη παθόντων, γιατί όλα αυτά τα τερτίπια τους ακαταλαβίστικα μας είναι ακόμα.
Και βέβαια δεν τα ΄χουμε με κανένα απλό άνθρωπο που νοιάζεται για το μεροκάματό του, άλλοι το ξανάπαμε παίζουν στην ράχη του κοσμάκη, κάθεται ο άλλος σαν να ‘ναι στον καφενέ του χωριού του, κι από χωριό να μην είναι πάντως «χώρκατος» είναι, «και ποιος νομίζεις πως είσαι εσύ, και ποιος νομίζεις πως κυβερνά την Τουρκία; Και δεν μετράτε το μπόι σας, και δεν καταλαβαίνετε πως με ένα πατσαβούρι που βάζετε, βυζαντινή σημαία, εξάπτετε τον ισλαμισμό μας και τον πατριωτισμό μας και το σεβασμό μας στα ιερά και στα όσιά μας…», κι εμείς μένουμε, ρε παιδί μου ποιος τα λέει αυτά; Και γιατί δεν ρωτά ποιος έκτισε την αγια Σοφιά, ποιος είναι ο Θεός τους,  ποιες λειτουργίες γίνονταν εδώ μέσα; Να τον γράψει η ιστορία!  Θα τον γράψει!  Και τον Τραμπ και τον Χίτλερ έγραψε και τον Ναπολέοντα και πάει λέγοντας, αλλά πες μας, σουλτάνε μας, τι έχεις να επιδείξεις κι εσύ από πολιτισμό; Τι πέτυχες; Τα παλάτια τα μεγαλοπρεπή και τις τρύπες στα βάθη της θαλάσσης που σου βγάζουν φύκια; Και θα στείλει τις φρεγάτες του να συνοδεύουν τα γιαβούζ του, κι όλες οι θάλασσες δικές του, κι όλες οι πέριξ χώρες, και δεν υπάρχουν Έλληνες , Αρμένιοι, Εβραίοι, γιατί τους κατάφαγε, δεν υπάρχουν ούτε Κούρδοι ούτε Ρομά κι όλες οι άλλες φυλές της οικουμένης, μόνο Τούρκοι υπάρχουν στην Τουρκία, ενώ εδώ, στο νησί, υπάρχουν οι Τουρκοκύπριοι,  που θέλει γι’ αυτούς κρατίδιο, που δεν το αναγνωρίζει κανένας εκτός από τον πατέρα του, κι έρχονται να δουλέψουν οι φτωχοί, κι αφήνουν τα εγγόνια, και με το δίκιο τους τους πιάνουν τα κλάματα, κι εμείς παρακολουθούμε, μια τους μεγάλους Τούρκους  μια τους μικρούς, καταντήσαμε εμείς οι ίδιοι ανύπαρκτοι, ευτυχώς που υπάρχει ο κορωνοϊός και μας θυμίζουν πως ακόμα είμαστε ζωντανοί και κινδυνεύουμε από αρρώστιες. Ευτύχημα κι αυτό!!!

Δευτέρα 8 Ιουνίου 2020

ένας βιοπαλαιστής


ΕΝΑΣ ΒΙΟΠΑΛΑΙΣΤΗΣ
Ένας φτωχός βιοπαλαιστής είμαι κι εγώ, πώς βρέθηκα τώρα μπλεγμένος, τρεις μήνες χωρίς δουλειά, οικοδόμος, καλουψιής, πελεκάνος, όλα μου τα ’μαθε ο πατέρας, να μπορείς να ζήσεις την οικογένειά σου, μου έλεγε, τον θυμάμαι την ώρα που μας έβαζαν στο λεωφορείο να φύουμε από το χωριό, έπρεπε λέει η διαταγή να πάμε μαζί με τους άλλους δικούς μας, σε ένα χωριό που θα μας έδιναν, ήταν ξένα σπίτια μα θα γίνονταν δικά μας, βάλανε κλήρο σε μια τενέκα, μας έπεσε ένα ωραίο σπίτι, όλα τα σπίτια ήταν ωραία, μα της θείας μου ήταν ωραιότερο,  θα ‘ ταν πλούσιοι εδώ μέσα, στον καφενέ όλοι έλεγαν, τι τρελοί αυτοί οι άνθρωποι, είχαν  απ’ όλα και τώρα να,  τους τα πήραμε εμείς, το ερμάρι  γεμάτο ρούχα, βρήκαμε και για μένα και για την αδελφή μου, πριγκιπέσσα φάνταζε, μόνο η γιαγιά δεν ήθελε να φορέσει ξένα ρούχα, στο χωριό έμεινε ριζωμένη στην καρέκλα, ο παππούς την απείλησε, θα σε δέσω με τη βρακοζώνα στην καρέκλα και θα μείνει ς εδώ να ψοφήσεις, να σε φαν οι ρωμιοί, της είπε, την κουβαλήσαμε με το ζόρι στο λεωφορείο, εδώ λοιπόν τα βρήκαμε όλα έτοιμα, ψυγεία γεμάτα, χαλιά και κουρτίνες στα σπίτια, αφού τα φάγαμε όμως ήρθε ώρα να βρουν δουλειά οι γονιοί μας, άλλος αγώνας, κι ύστερα ο δικός μας, τώρα που κάναμε τη δική μας οικογένεια, τέχνη ήξερα, να την κρεμάσω στο καρφί δεν ήθελα, έπρεπε να δουλέψω, άκουσα πως οι άλλοι είχαν δουλειές, τα κατάφερα, καλό μεροκάματο, κοινωνικές ασφαλίσεις, τη μάνα και τον κύρη μου τους έπαιρνα στο νοσοκομείο εκεί στους άλλους, τι διάολο, κάναμε αγώνα να ξεφύγουμε και πάλι στα πόδια  τους προσπέφτουμε, δουλειά, κύριε, δουλειά, και τώρα δεν ξέρω, κάτι για μια αρρώστια μου τσαμπουνούν, μπορεί να είναι και προπαγάνδα, μπορεί να είναι και το άλλο που λεν, προβοκάτσια, μάλιστα, αυτό, για να μην δουλεύουμε, να πεθάνουμε της πείνας!!! Μα η μητέρα πατρίδα θα μας αφήσει; Κι αυτός τώρα – ο πώς τον λεν- εξουσία θέλει, τον μεγάλο παίζει ανάμεσα στους μικρούς και ο άλλος μικρός τον μεγάλο παίζει και όλοι υπακούν στον μεγάλο, αυτός μάλιστα, λύνει το ζωνάρι του καθημέραν και βγαίνει στο μεϊντάνι για καυγά, μα εγώ ζητώ το μεροκάματο και πρέπει να δουλέψω στους άλλους, μου κλείνουν τις εισόδους, μου κλείνουν τις εξόδους, πλαστά πράματα, πρώτος εδώ τα ανακάλυψε ο Ντεκτάς, να κλειδωθούμε, είπε, εδώ, να κάμουμε τη δική μας διοίκηση, ύστερα την έκαμε κυβέρνηση, κάποτε μας έλεγαν μειονότητα, ύστερα κοινότητα, ύστερα διοίκηση ύστερα κράτος, λέει, τι διαφορά, εγώ το μεροκάματα, κι αυτό δεν εξαρτάται  από μένα, ευτυχώς μου έστειλαν λεφτά, οι άλλοι, στο όνομά μου, στο λογαριασμό μου, μα ως πού θα πάει, τώρα θα μας κρατήσουν λέει δεκαπέντε μέρες εδώ, στους άλλους, καραντίνα,  γιατί δεν μας δέχονται πίσω οι δικοί μας, άκου καραντίνα, αλλά την Παρασκευή εγώ θέλω τη γυναίκα μου, τα παιδιά μου, πού θα τους βάλω, θα βρει ο Αλλάχ τόπο, μια ζήση στα μπερδέματα, δέκα ψωριάρηδες κι έχουμε δέκα κυβερνήτες, άλλος άλλα λέει κι όλοι μας κοροϊδεύουν, στην πλάτη μας παίζουν καραγκιόζη, για  να δούμε σήμερα, θα μας αφήσουν να πάμε να δουλέψουμε;;;Πού καταντήσαμε !!! Οι άλλοι χειρότεροι!!! Αυτοί κι αν έχουν καταντήσει!!! Αλλάχ πελασινίβερσι…


Τι να πεις;


Τι να πεις; Ό τι λεν όλοι. Η αναίδεια υπερεπερίσσευσεν κι εμείς είμαστε υποχρεωμένοι να την παρακολουθούμε να βγάζει γλώσσα και να συμβουλεύει μάλιστα!!! Στο όνομα του 18% του πληθυσμού του νησιού μας, η Τουρκία κατέλαβε το 36% του εδάφους, πολλαπλάσια παράλια, κατέστρεψε και καταστρέφει καθημερινά πολιτισμό αιώνων. Αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες. Όποιος διαβάζει Ιστορία, αυτή θα δει πως είναι η πολιτική της Τουρκίας. Εθνοκάθαρση για τους άλλους, για να μπορεί ο νυν Ερντογάν να χαιρετά με τα τέσσερα δάχτυλα ενωμένα, μια μεγάλη Τουρκία χωρίς άλλους εκτός Τούρκων, μια ισλαμική χώρα χωρίς καμιά άλλη θρησκεία μπλεγμένη στα πόδια τους, μια γλώσσα την τουρκική, κι ενιαίο λαό με μια την Ιστορία και «πολιτισμό», οτιδήποτε άλλο απαγορεύεται, γι’ αυτό και οι φυλακές του είναι γεμάτες από αντιφρονούντες όποιας λογής.
Και για να επιτευχθούν αυτά χρησιμοποιεί παν μέσον, προπάντων παράνομο, όλους τους εγκληματίες τους εργοδοτεί, όλες τις κλίκες τις υπέταξε στη αστυνομία του, και ξανά προς τις εθνοκαθάρσεις τραβά, ξέροντας όμως πως πρέπει και να παρουσιάζεται ο προστάτης των πτωχών και αδυνάτων, ο προστάτης των όπου γης τουρκικών πληθυσμών ή τουρκογενών, των όπου γης μωαμεθανών, της όπου γης πάλαι ποτέ οθωμανικής αυτοκρατορίας, διάδοχος και ανάδοχος της νέας τουρκοκρατίας κατά γην και κατά θάλασσαν, που την θέλει μάλιστα μαβιά, ή γαλάζια, οπότε κατατρώει και καταπίνει εν ονόματι της δύναμής του της πολεμικής, της επιχειρηματικής δραστηριότητάς του, των ισχυρών φίλων του, (και μπράβο του βέβαια γιατί τα καταφέρνει) αλλά σ’εμάς δεν συμφέρει, με τη μαλθακότητά μας και τους φόβους μας και τις οπισθοχωρήσεις μας, να δούμε τι θα πουν τα παλικάρια τα καλά αύριο που θα γιορτάζουμε την ελληνική επανάσταση του 21. Εξ όνυχος τον λέοντα ή βλέπουμε την κωλοσυρμαθκιάν της κουφής και καταλαβαίνουμε ή έχουμε ήδη άγρια πείρα, εδώ παν να ξεγράψουν τον ελληνισμό από τους χάρτες, ή μη μιλήσεις για ελληνισμό γιατί είσαι από φασίστας μέχρι ρατσιστής και άλλα μη ηχηρά παρόμοια!!!
Δεν είναι βέβαια πολιτική το να βάζουμε μια βυζαντινή σημαία σε ένα τζαμί ή να γράφουμε στο περιτοίχισμα άλλου πέντε έξι αλαμπουρνέζικα. Κανείς δεν νομίζει πως κάνει αγώνα με τις ανοησίες. Να καταλάβουμε μια κι έξω πως η Τουρκία είναι εχθρική μας χώρα, και της Κύπρου και της Ελλάδας. Οι εδώ Τουρκοκύπριοι δεν θα κάμουν τίποτε που να μην διατάξει η Τουρκία, όποιος κι αν είναι ο εκπρόσωπός τους. Με αυτά σαν θεμελιό, ας συνεχίσουμε τις σκέψεις μας και προπάντων ας κάμουμε και καμιά πράξη, σχεδιάζοντας το μέλλον αυτού του τόπου ή ας ψάχνουμε άλλη πατρίδα, εκτός Ελλάδος που κινδυνεύει το ίδιο, εκτός Αγγλίας που είναι γεμάτη κορωνοϊό, εκτός Αμερικής, όλο διαδηλώσεις και καταστροφές, και ρατσισμός ρε παιδί μου, ρατσισμός χειρότερος από τον τουρκικό. Οπότε;;; Γι’ αυτό γεννηθήκαμε; Για να ψάχνουμε να βρούμε πατρίδα εκτός Κύπρου; Έλεος πλέον!!!  

Παρασκευή 15 Μαΐου 2020

Δημήτρη Λεβέντη , Συνομιλίες του Αιγαίου


Δημήτρη Λεβέντη, Συνομιλίες τοῦ Αἰγαίου, διηγήματα
Ροδακιό, 2020
Εἰκοσιτέσσερα διηγήματα μέ ἀναφορές στά νησιά:  Σαλαμῖνα, Κύθηρα, Σαντορίνη, Ὕδρα, Ἀμοργό, Ρόδο, Κρήτη, Τῆνο, Κίμωλο, Μύκονο, Σύρο, Κέα, Κουφονήσι, Μῆλο, Αἴγινα, Πόρο, Πάρο, Σπέτσες, Σκόπελο, Εὔβοια, Ἀντίπαρο, Νάξο, Σκιάθο και Ἐλαφονήσι.
Κι ἄλλοι πήγαμε σ’ αὐτά τά νησιά μά δέν γράψαμε διηγήματα.
Ἄρα δέν εἶναι μόνο ἡ ἐπίσκεψη, εἶναι καί τό τάλαντο. Νά θέλει ὁ διηγηματογράφος  νά μοιραστεῖ μέ τούς ἄλλους τίς ἐμπειρίες του, καί νά τά πεῖ ὡραῖα, νά εὐχαριστηθεῖ αὐτός πού διαβάζει ἤ ἀκούει, μέ τίς περιγραφές, τήν ἀφήγηση, τούς διαλόγους, προπάντων τήν εὐαισθησία.
Νά παρατηρεῖ καί νά συγκινεῖται ἀπό τά μικρά, χωρίς νά ἔχει ἀνάγκη τά μεγάλα καί βροντερά, νά νιώθει ὡραῖα μέ τήν ὀμορφιά τῆς φύσης, τῶν ὄντων καί φαινομένων της, τῶν πραγμάτων, τῶν ἀνθρώπων καί τῶν δημιουργημάτων ἤ βιωμάτων τους.
Τό Αἰγαῖο τό εἴδαμε μέ τήν άναφορά στά νησιά του.
Συνομιλίες μέ ποιόν, μέ τί; Μέ τούς ἀνθρώπους τοῦ Αἰγαίου, μέ τή φύση καί τά κάλλη της, μέ τόν πολιτισμό τους.
Δεύτερο συνθετικό του τίτλου: τά ὀνόματα τῶν νησιῶν καί πρῶτο: τό κέντρισμα, τό κύριο θέμα τοῦ διηγήματος,  φυτά, ψάρια, ἄνθρωποι, τό κάρδαμο, οἱ χαλεπιανές, κοτσύφι, οἱ γερμανοί, μουρμοῦρες. Φύση: ἡ ἀνατολή, ἡ φωτιά , τό ἠφαίστειο. Τέχνη: τά ἐνθύμια, τό τραγούδι, τό ἄγαλμα, οἱ εἰκόνες, τό ἀρχοντικό, τά σχήματα. Τεχνική, ἡ μπετονιέρα. Ἄνθρωποι: ὁ τραυματίας, ὁ ξενοδόχος, οἱ κληρονόμοι, οἱ περαστικοί, οἱ Γερμανοί, οἱ ἱπποτικοί, οἱ ξεχωριστοί, οἱ Οὐρσουλίνες.
Τά ταξίδια τοῦ Δημήτρη Λεβέντη στήν Ἑλλάδα εἶναι τακτικά καί ἐνδιαφέροντα. Κι ὅλο κάποια ἱστορία ἀπό τό καθένα ἔχει νά μᾶς διηγηθεῖ.  
Ἡ τέχνη εἶναι, μέ ἁπλά άφηγηματικά μέσα νά ζωντανεύει κανείς μιά σκηνή ἤ περισσότερες, νά σέρνει στό χορό καί τόν ἀναγνώστη, νά μετέχει κι αὐτός, νά ζεῖ, νά ἀνοίγονται  οἱ ὁρίζοντές του, νά ζεῖ ὅσα δέν ἔζησε.
Ὁ Δημήτρης Λεβέντης στή βάση του εἶναι φιλόλογος. Μεγάλη εὐλογία. Πολλές γνώσεις. Ὁ κάθε τόπος, τό κάθε νησί μέ τήν Ἱστορία, τή Μυθολογία, τά ἤθη και ἔθιμα. Καί πάντα νά ἀνασύρει ἀπό τή μνήμη τήν Ἀμμόχωστο μέ τά δικά της.  Συγκρίσεις: ὁμοιότητες περισσότερες παρά διαφορές.
Ἡ ἀνθρώπινη παρέα τῶν φοιτητικῶν χρόνων, μέ τήν ἀθωότητα τοῦ Κυπρίου πού γνώριζε τή μεγάλη πατρίδα γιά τήν ὁποία ἀγωνίστηκε καί ἔχυσε αἷμα. Ὅλα φρέσκα, μέ τή νεανική φοιτητική ματιά, τίς παρθενικές αἰσθήσεις καί συναισθήματα.
Οἱ ἄνθρωποι ἑνώνονται: τό ὅμαιμον και ὁμόγλωσσον, τά κοινά ἤθη καί ἔθιμα, χωρίς καμιά βία, ἔρχονται στήν ἐπιφάνεια σπαρταριστά.
Τήν ὀμορφιά τῆς φύσης,  τίς μυρουδιές, τίς δροσιές της, τά νερά καί τίς λίμνες, βρίσκει τρόπους πολλούς ὁ ἄνθρωπος μέ τίς αἰσθήσεις καί τήν ψυχή νά τίς ἀπολαύσει. Τότε πού γίνεται ἕνα μέ τή φύση, μέ τά ἐρωτικά σκιρτήματα στή μυθολογία, στούς ἀνθρώπους, στά πουλιά, μέ τήν ὀμορφιά του τό καθένα, ὁ καθένας καί ἡ καθεμιά.
Ὁ ἔρωτας ὡς ζωοποιός δύναμη διαπερνᾶ ἀνθρώπους καί ζωντανούς ὀργανισμούς πού στολίζονται, ἀρσενικό ἤ θηλυκό, καλώντας τό ἄλλο φύλο στό ἀγκάλιασμα.
Στήν Κύπρο θεά τῆς ὀμορφιᾶς καί τοῦ ἔρωτα ἡ Ἀφροδίτη, τήν φέρουμε ἐντός μας παντοῦ, πλάθοντάς την μέ τή φαντασία μας ἤ ἀναπλάθοντάς την με τή μνήμη, ὅπως τήν ὁραματίστηκαν μεγάλοι ζωγράφοι ἤ γλύπτες.
«Ὁ τόπος πλημμύρισε λυγαριές και μυρτιές. Τά κοτσύφια πού εἶχαν σταματήσει γιά λίγο, συνέχισαν πιό ἔντονα τό μελωδικό ἐρωτικό τους κάλεσμα.» (Τά κοτσύφια στα Κύθηρα) 
Ἡ ζωή τοῦ πρωτόγονου πού ζοῦσε σέ σπηλιές μπορεί σήμερα νά ἀναβιωθεῖ μέ τή μετατροπή τῶν σπηλιῶν σέ τουριστικά καταλύματα, μέ θέα «ἀπό τήν ἀπότομη καλντέρα στήν ἀπέναντι Θηρασιά καί ἀνάμεσα τό μικρό νησάκι μέ τό ἠφαίστειο» Κι ὅλοι νά τρέχουν νά προλάβουν τό ἡλιοβασίλεμα στήν Οἴα.
Πολύ συχνά φαντάζομαι καί σκέφτομαι ἐκείνους τούς προγόνους μας μπροστά στό θαῦμα τῆς ἀνατολής καί τῆς δύσης τοῦ ἥλιου, νά γονατίζουν καί νά προσεύχονται καί νά ψάλλουν ἀργότερα τό Φῶς ἱλαρόν.
Τί Σαντορίνη, τί Πομπηία, κι οἱ θαλασσινές σπηλιές με τόν ἐρωτισμό τους ἤ καλύτερα τόν ἐρωτισμό τῶν ἡρώων τῶν διηγημάτων τοῦ Λεβέντη. Ταξιδεύουμε κι ἐμεῖς μαζί τους, ἔχουμε ἀκόμα τόπους νά ἐπισκεφτοῦμε μέ τήν παρέα.
Τό θαῦμα δέν λειτουργεῖ στήν Κύπρο μόνο, ὅπως τά ’λεγε ὁ Σεφέρης. Το κουβαλεῖ μαζί της ἡ παρέα, και μετέχουμε με τήν ἀνάγνωση κι ἐμεῖς οι ἀναγνῶστες.
Καλοτάξιδο.
 Στέλιος Παπαντωνίου

Πέμπτη 14 Μαΐου 2020

εργα μου στο scribd

Activity for your documents

TitleTotal Views
ΡΙΤΣΟΥ, ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ17097
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΑΝΑΛΥΣΗ "ΣΑΛΑΜΙΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΣ"6858
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ6530
οδυσσεα ελύτη6373
ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΝΤΙΑΝΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ5388
ΑΠΟ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΑΝΤ5298
Στέλιου Παπαντωνίου Ανάλυση του ποιήματος του Γιώργου Σεφέρη ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ4671
Στέλιου Παπαντωνίου, Μανόλη Αναγνωστάκη, Θεσσαλονίκη, μέρες του 1969 μ.Χ. Ανάλυση ποιήματος4208
ΣΤΕΛΙΟΣ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΟΡΕΣΤΕΙΑ3493
ΡΟΥΣΣΩ3249
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΦΑΙΔΩΝ2351
Στέλιου Παπαντωνίου, Δημήτρη Χατζή ΔΙΠΛΟ ΒΙΒΛΙΟ2302
Σχόλια στον Πορτοκαλόκηπο2188
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΣΤΩΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ -ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ1994
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΙΑΤΡΙΚΗ ΗΘΙΚΗ1279
Στέλιου Παπαντωνίου Γένεσις. Από το ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ Ελύτη849
ΑΡΧΑΙΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ-Ζήνων ο Κιτιεύς733
του βουνου και αλλα ποιήματα708
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΣΠΙΝΟΖΑ693
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΛΟΓΟΙ ΓΥΜΝΑΣΙΑΡΧΙΚΟΙ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΤΗΡΙΟΙ637
Το θρησκευτικό στοιχείο στην ποίηση του Γιάννη Ρίτσου534
Πλάτωνος Φαίδων523
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΑΡΘΡΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ509
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ Ο ΜΥΘΟΣ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΑΚΟ410
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΜΑΓΔΑ ΚΙΤΡΟΜΗΛΙΔΟΥ366
Ο ΥΠΝΟΣ ΤΩΝ ΓΕΝΝΑΙΩΝ314
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΜΠΕΡΝΤΙΑΕΦ269
ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ182
Στέλιου Παπαντωνίου, ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ 200 ΧΡΟΝΙΑ181
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΑΓΛΑΝΤΖΙΑ168
ΑΡΘΡΑ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑ155
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ ΦΑΙΔΩΝΟΣ124
Σχόλια στον Πορτοκαλόκηπο121
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ103
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ93
ΣΤΕΛΛΑ ΣΠΥΡΟΥ91
Ο πορτοκαλόκηπος με σχόλια91
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΤΑ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ90
Στέλιου Παπαντωνίου, Στυλιανού Παπαδοπούλου, Τρεις Ιεράρχες89
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΣΕΒΕΡΕΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ84
Παπακωνσταντίνος Παπαβασιλείου70
Ακολουθία Αγίου Κασσιανού από Κύπρια Μηναία68
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΑΚΟΣ62
Στέλιου Παπαντωνίου, Τζένης Κωνσταντινίδη, Κιόνενα, ποητική συλλογή61
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΚ ΤΑΦΟΥ51
Στέλιου Παπαντωνίου, Ποίηση Νίκου Ορφανίδη36
Για το έργο του Αντώνη Πιλλά35
Από τη ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ34
Αντώνης Πιλλάς34
Στέλιου Παπαντωνίου Ποίηση Κλείτου Ιωαννίδη30
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, Η ΤΡΑΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΠΟΛΙΤΗ29
δεύτε και φαίδων28
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΟΥ ΠΕΡΙ ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑΣ28
Παπαευτύχιος Παπαχριστοδούλου28
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΚΥΠΡΙΑ27
ΠΟΙΗΣΗ ΝΙΚΟΥ ΠΕΝΤΑΡΑ.docx24
ΑΝΤΩΝΗ ΠΙΛΛΑτα Τραγούδια Της Χαράς24
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥΣΤΕΛΛΑ ΣΠΥΡΟΥ24
Στελιου Παπαντωνίου ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ24
Στέλιου Παπαντωνίου Άγιος Κασσιανός Λευκωσίας23
Ψηφίσματα για την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα 1921 και 193022
Στέλιου Παπαντωνίου ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ22
Θεοκλής Κουγιάλης20
ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑ20
Στέλιου Παπαντωνίου Παρουσίαση της Ανθολογίας Η ΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ18
ΜΑΓΔΑ ΚΙΤΡΟΜΗΛΙΔΟΥ 2016 Τελικοσυνοπτικό17
Στέλιου Παπαντωνίου, Στυλιανού Παπαδοπούλου, Τρεις Ιεράρχες17
ΠΟΙΗΣΗ ΚΩΣΤΑ ΓΙΩΡΓΑΛΛΙΔΗ16
Άννας Νεοφύτου, Λαϊκή Λατρεία στην Παραδοσιακή Κοινωνία της Κύπρου. Οι γιορτές του Δωδεκαημέρου15
ΠΟΙΗΣΗ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΧΑΤΖΗΛΟΥΚΑ14
ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΜΗΛΑΡΗ, Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ14
Μαρτύρια Χριστιανών κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο222.docx14
ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ, Καλημέρα- Επετειακά11
ΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΣΜΟΙ Της ΛΑΡΑΣ ΠΑΡΤΖΙΛΗ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗς9
η ενορία μας9
ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ7
ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ, ΝΟΜΑΔΑΣ Α Β Γ5
ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΗ ΑΠΑΝΤΑ

Τετάρτη 13 Μαΐου 2020

εις την αυτήν θέσιν


Εις την αυτήν θέσιν

Πάλι και πάλι στον καθρέφτη ζόφος
Ο προσανατολισμός ανατέλλει τη νύχτα
Χωρίς φεγγάρι, χωρίς πνοή πετούμενου
Και να ξημερώσει, στην ίδια θέση πάλι
Πού, προς τα πού,
Οι πινακίδες ξεθώριασαν
Οι οδοδείχτες ανανεώνονται από το δημαρχείο
Γεμάτες φριχτά λάθη,
Αλλοπρόσαλλα τα ονόματα, οι διευθύνσεις
Πώς να φτάσει στον προορισμό του δελτάριο
Ευχετήριες κάρτες;
Μόνο ο αστυνομικός καταφέρνει
Με δυσκολία κι αυτός
Να προσκομίσει εντάλματα
Παραβαίνοντας εν γνώσει του
Το  οικογενειακό μας άσυλο.